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“获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。”蔡吉不假思索地跟着接口道。

林飞眼见蔡吉轻而易举地就接上了《墨子？小取》中的记述，在惊喜之余，脸上也头一次露出了真心的笑容，“看来蔡府君并非叶公好龙。”

“吾也只知这一段。虽久仰墨子大名，却无缘一睹《墨经》。”蔡吉略带黯然地叹息道。这倒并不是蔡吉在故意做作。而是在纸张尚未普及的年代，书卷本就是稀有之物。加之墨家又已势微数百年，此刻若想找点关于墨家的典籍还真不是件容易的事。

事实上不仅是东汉，自秦统一六国到清朝的两千年里，墨学基本上是处于停滞阶段，研究墨学的学者更是屈指可数。毕竟墨学特有的理工思维模式，与中国传统的官本位思维模式多少有些格格不入。真让墨学再一次被中华学术界注意的契机是清末的西学东渐。西洋人用坚船利炮砸开天朝大门的同时，西方的逻辑学也随之传入中原。面对这一陌生的学说，中原的夫子们开始翻找古文献以求证明此法古已有之。结果考证了半天，考证出了一直与儒家唱反调的墨家。事实上，墨辩逻辑学是与亚里士多德逻辑学、古印度因明学并肩的古代形式逻辑三大源流。只不过古希腊的逻辑学在西方一脉传承不断完善，古印度因明学借由佛教而传播，而墨辩逻辑学则被尘封了千年之后，才被孔门子弟翻出来撑门面。

当然也正是靠着清末民初梁启超、章太炎、胡适等学者对墨学的研究，上一世的蔡吉才会对墨家产生兴趣。同时这会儿也能与面前的东汉墨者聊上几句。这不，听罢蔡吉的一席感慨之言，林飞当即热情地抱拳道，“蔡府君若是有志研习墨学，林某可送府君一套《墨子》。”

“林郎君如此大方，那本府就厚颜收下了。”蔡吉一听林飞要送她《墨子》自然是喜上眉梢。要知道她之前还在盘算以复兴墨家为旗号，培养一批注重认识论、逻辑学、自然科学的人才为己所用。那曾想瞌睡有人送枕头，这边竟真的跑来了一个墨门子弟。然而激动归激动，蔡吉终究没有即刻就向林飞提出要复兴墨家一事。毕竟林飞不是史书上有过记载的人物，也没有像段氏兄弟那般与蔡吉同事过一段时间。可说眼前这个男子来得太突然也太神秘。在未摸清对方目的之前，蔡吉并不打算将自己的想法和盘托出。

所以这回儿的蔡吉在稍稍平复了一下情绪之后，便将话锋一转再次向林飞探问道，“不过林郎君，此番来黄县该不会只是为了来教仲苗炼硝？”

林飞眼瞅着蔡吉前一刻还在与自己讨论墨学，后一刻却又一脸波澜不惊地打探起了自己来黄县的目的。心想此女还真是个难缠的角色。不过就是难缠才值得自己来此做大买卖。想到这里林飞立马也换上了一副商侩嘴脸，向蔡吉，“不瞒蔡府君，林某此番来黄县，意在做买卖。”

“做买卖？林郎君莫不是要卖冥器？”蔡吉神色古怪地问道。要知道前一世历史系出身的她对盗墓之类破坏古迹的活动本无好感。更何况林飞要是将冥器拿来龙口商港脱手，那很有可能会被喜好中原奢侈品的三韩人或倭人买走。这让蔡吉在心理上很难接受。

“冥器？”林飞先是楞了一下，跟着便知蔡吉在担心什么了。却见他当即哈哈大笑道：“蔡府君想哪儿去了。摸金，顾名思义吾等只是要金银珠宝。至于玉器，冥器，自是留在墓中。就算真取了出来，又有何人会收？不怕晦气。”

蔡吉听林飞如此一解释，这才意识到眼下是东汉，众多诸侯盗墓的目的是为了筹集军资，而不是收藏古玩。且古人对陪葬用的玉器、青铜器本身还是颇为忌讳的。当然像宋徽宗那样对青铜器有特殊癖好的人除外。眼下既然有了林飞的这番保证，蔡吉在心里踏实之余，又跟着问道，“既然林郎君不卖冥器，不知又打算作何买卖？”

“卖人。”林飞卖了个关子道。

“卖人？”蔡吉愕然地瞪了一眼面前的男子。心想这位仁兄做的买卖还真是没一个正经的。也不知他是打算贩卖儿童，还是贩卖妇女？

正当蔡吉在心中暗生鄙夷之时，那一边林飞却得意洋洋地伸出三根手指道，“没错。林某手中有三百了力士欲寻明主，不知蔡府君可有兴致？”

蔡吉一听林飞原来是要卖兵给自己，不由长舒了一口气。但她转念一想林飞既然做的是盗墓的勾当那他手下的所谓力士岂不就是一帮盗墓贼！？觉得有些怪异的蔡吉赶紧追问道：“林郎君，汝言之力士，可是盗墓掘坟之辈？”

“蔡府君真是一点就通。没错这三百力士皆熟知开山掘墓之术