第136部分 (第1/4页)

摩梭人自认为自己是第57个民族，不过根据历史学家鉴定还是把摩梭人归入了纳西族，摩梭人没有自己的文字只有语言，这点还不如纳西族还有像形的东巴文字。

去泸沽湖有2个摩梭名人可以见到，一个住在里格的扎西，扎西有多大了？我看有35了，不过摩梭人35和45我还真分不出来。有传说扎西结婚了，我当面没好问他。扎西怎么出的名呢？据他自己说，他是做保镖的，来往于川滇藏的茶马古道之间，类似现代黄天霸。回来问朋友我才知道原来他是做导游的，有次中央台做个泸沽湖和摩梭人的节目他做的向导这么就成名人了，人确实也是长得很硬朗，很招女孩子喜欢。

和扎西聊天听听他吹牛确实是很有意思的事，他自称没读过书，不过可能是和外界接触多了见得人多，说出的话很有条理，有些还真是掷地有声，后面我在“情”一节还要多处应用扎西名言。

另一个能见到的名人其实是一家3口，他们是住在大落水的大狼，妻子海伦和儿子小狼。我们有幸见到了大狼，海伦带着小狼回广东玩去了。大狼和海伦的故事我不讲了，上过电视也上过报纸，在大狼家你还能买到广东台给他们拍的VCD。

大狼吧在落水临湖一条街的东头，很好找。酒吧里最特别的就是满屋子各地人给他们全家照的像，还有就是几十大本留言，多数是祝愿大狼和海伦姻缘美满的，还有很多是后来者对于摩梭人的各种感悟，更有甚者一些女孩子顿悟了人生以后留下QQ和电话期待着激情碰撞。

“阿夏”制度和走婚确实对每个造访者都有新的震动，据说来这里找到伴侣的不在少数，两口子来了分手走得也有。淳朴的大狼不善言辞，一般都是一个人坐在角落里独自喝酒。

喝着大狼亲手开的苏玛骊酒，小酒吧里和坐在火盆边上的大狼有一搭无一搭的闲聊，感觉生活就是这样。葡萄在唏嘘之余也在酒吧留下一段话，没让我看到写的是什么。呵呵

泸沽湖之……情

摩梭人到底属于哪个“民族”？他们自称是“摩梭族”，但国家并没承认他们是单一的民族，所以他们只能称自己是摩梭人。

很遗憾摩梭人没作为单一民族成为中华民族大家庭的一员。如果他们也列入单一民族的话，那么现在我国就不是56个民族，可能就是57个了。摩梭人的原始宗教是打巴教，盛行女神崇拜、祖先崇拜和多种崇拜。元末，喇嘛教由西藏传入，在摩梭人的思想意识和宗教信仰上占有统治地位。过去摩梭人有两个男孩的家庭，必有一个男孩是喇嘛。杨二车娜姆说了“摩梭人最为显著的民族特征就是母系家庭和“阿夏”（情人）婚姻。实行走婚制，男不婚，女不嫁，孩子只知其母，不知其父。”这种婚姻状况是目前世界上唯一存在的社会现象。

杨二车娜姆说的也不全对，试想如果“孩子只知其母，不知其父”那会是什么状况？其实摩梭人还是知道自己的父亲是谁的。在小孩出生以后会有一个正式的认亲仪式，大家都知道自己的父亲是谁包括杨小姐。并且还要告知小孩谁是你的兄弟姐妹。在泸沽湖13岁后小孩就成人了，有一个成人仪式，女孩就单独住一个房子。我问他们第一次走婚要带什么？摩梭人开玩笑说就带2样：一个小刀，一个包子。小刀是送给MM的见面礼，包子是喂狗的好让狗们不叫唤。原来泸沽湖的狗不咬人是这么培训出来的，呵呵

走婚真的存在吗？一只是我的疑问，参加篝火晚会泸沽湖的MM们都规规矩矩没人拉着外人跳舞，更别说抠手心了。带着疑问我和扎西交流了一下。扎西其实不是泸沽湖人，也是走婚来到泸沽湖住下的。扎西十分反感大家一上来就问走婚的事，以下扎西几句话可以说是掷地有声的回答了大家关于走婚的种种好奇。“走婚只是我们民族的一种习惯和信仰，是我们文化的一部分，摩梭人还有很多传统的东西，不过现在一提摩梭人就是走婚，我觉得是对摩梭人的一种侮辱。他们根本就不了解摩梭文化。其实要是说走婚全世界可以说都是走婚，只不过有的要花钱绝大多数是偷偷摸摸罢了。摩梭人走婚也不是谁都可以，决定权在女方，你要是花钱在泸沽湖那不叫走婚。先住上一个月再提走婚吧！”

海伦和大狼是个经典的走婚故事，海伦是名牌大学毕业的，心情不好来到泸沽湖，遇见善良的导游…大狼。从相识到相爱也就短短几天，海伦决定在泸沽湖走婚。其后广东电视台等媒体争相报导。一时间华南怀春的少女无不把泸沽湖当作心中的圣地。不过我到现在还是疑问他们这叫走婚吗？

母系家庭最大的是祖