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想去了解*主义。自打陈儒生故去后，马德文一天除了忙活茶庄柜面的生意外，就是悉心地教育陈戊，马德文心中一直都默默地遵守着对兄长的诺言，如一个无言的武士，守卫着神秘的嘉绒宝藏。

不料有一天，县衙的穆斯林兄弟偷偷给马德文说：“阿訇老爷，你家女婿信仰了异教，那可是要毁你的生意，霸你的房地，烧你的茶叶，抢你的女儿，不准您老信仰真主哟！”　马德文当时听了，差点昏死过去，回族兄弟的提醒，让他想到了另一件事情，时光一下回到了几十年前：马德文幼年时接受经堂教育，曾经听老师讲过穆斯林英雄萨拉丁的故事。萨拉丁为西亚库尔德人氏，早年随同其父兄从军征战，后来自己接管了叙利亚的权利，在抵抗异教徒十字军东征的战争中，萨拉丁屡战屡胜，在一个名叫希田的地方，他大败异教徒，并乘胜追击，收复了耶路撒冷。萨拉丁将用以羞辱穆斯林的十字架全部拆除焚毁，令那些狂妄自大的异教徒不敢进犯一步，被誉为真主之爱将。

当马德文问及基督徒与穆斯林为何发生争端时，老师义愤填膺地说，这些日耳曼人、法兰克人、不列颠人，他们号称是上帝的骑士，打着基督教的旗帜，干得却是些猪狗不如的苟且之事！他们霸占我们的田产，烧毁我们的家园，掠杀我们的妻女，抢夺我们的财产，还侮辱我们的神灵，实乃地狱中的撒旦，你说这等人该杀不该杀？”

随后，老师带领着马德文在哭泣中，开始诵读起一段著名的经文，这是一个名叫苏莱曼的奥斯曼土耳其君主，写给当时法国国王的信，他在信中这样自称道：“朕乃素丹之素丹，君主中之君主，四海方圆内诸君主王冠的分配者，真主在地球上的投影；朕系管辖着白海，黑海，鲁梅利亚，安纳托利亚，卡拉曼尼亚，罗姆国。。。。。。。整个阿拉比亚，也门以及崇高祖辈及赫赫先人（愿真主光照吾先人之陵墓），借武力征服以及由朕本人以燃烧之剑，胜利之锋所征服的许多其他国家的素丹和君主。。。。。。。”

马德文知道，这封书信诞生之时，信仰*教的奥斯曼土耳其帝国，达到了一个前所未有的鼎盛时期。在苏莱曼的统治时期，*文化有了惊人的发展，它融合了草原游牧民族部落的传统，波斯人的艺术主题，文学典范以及崇拜王权的政治观念，拜占庭人的军事和政治制度，以及*人的科学，宗教和文字，成为近东文化一道新的风景线。苏莱曼也因为颁布著名的《群河总汇》法典，而被誉为“伟大的立法者”。苏莱曼统治的时代，是每一个*信徒引为为豪的昌盛时代。　。。

马文英问：马克思想必是我们回族的朵斯体吧！

时光如梭，岁月如逝，年过半百的马德文，一日在后院听见了陈戊和马文英对话。

刚从省城放假归家的陈戊，在回廊与马文英聊着天，说着外面世界各种有趣的见闻。

“戊哥，你看啥稀奇的书？为何比咱穆斯林诵读的《古兰经》都要厚？”马文英边替陈戊补缝衣服，边好奇地问。每逢陈戊说起外面的奇闻轶事，马文英总是听得很入迷，她会羡慕丈夫的博学多才见多识广，更会有这样一个男人感到无比骄傲。

“哦，这书叫《资本论》，是个外国人所著。这里讲授的知识比《古兰经》要广博许多，自然是比《古兰经》厚。有的地方，连我也看不懂，只有请教我的老师才行。”

“哎哟！还有我家戊哥哥不懂的？要我看八成这是本天书，只有天上的真主才能晓得全部，地上只有阿爹这样的穆斯林阿訇，方能给俗人道个清楚讲得明白。”在马文英眼里，丈夫陈戊简直就是个“万事通”。她在嘉绒山谷的穆斯林妇女中是个很自豪的女人。因为自家地位很高，父亲是嘉绒山谷有名的阿訇。丈夫陈戊是松洲乃至嘉绒山谷响当当的大才子。马文英在穆斯林姐妹面前，说话都要有分量许多，别人家的男人大都是小商小贩，没有喝过“洋墨水”。

“我算个啥？只不过是大海中的一滴水罢了！比起*、恩格斯，还有列宁、斯大林那些革命导师来说，差远了！咱不过就是一个信仰*主义的信徒罢了。”

“这叫*是哪里的人氏啊？多大年龄？是否婚配啊？嗨！想不到这写书之人也姓马，想必是我们回族的朵斯提吧！说不定和咱家还沾亲带故。我听阿爹说过，‘十家回民九家亲，天下回民是一家’！”　在马文英的脑海里，一般伟人都应该是信仰*教义的回族兄弟。何况这叫“*”的人和自己一样，也是姓马，在马文英的思想中但凡马姓人家，应该都是“回回朵斯提”。

躲在一旁的马德文这时也留神了，耳朵如兔