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老君取回乾坤鼎，这才又跨上青牛，慢悠悠地走了，径往天庭三十三重天外建立了兜率宫居住。从此，这一尊分身便常驻兜率宫，以坐镇三界，掌理人族教化之事。老子化胡为佛得到的功德也被炼制了一件后天功德至宝：金刚琢。

却说多宝道人成了多宝如来，接引准提待之甚厚，一应西方修炼之道无不尽心传授，又以八宝功德池之圣水为之洗尽凡俗尘垢，凝聚佛门法身。多宝心下颇有些受宠若惊，渐渐对西方竟生不起半点恨意。只是心下挂念截教同门之义，师徒之情，不由颇为愁闷。

这日，多宝在山中坐禅修行，看日升月落、花开花谢，天地万物无不欣欣向荣，各按其道向前运转。多宝心中有事，郁结难解，仰天叹道：“若能此身化为二，不负如来不负君！”

此言一出，天道感应，多宝竟因此心绪郁结进而发愿之下斩出一尊善念化身。八宝功德池边接引、准提对视一眼，尽皆心下长叹，当下准提招来孔雀明王道：“你去助多宝一助，令他从此了了过往一切恩怨情仇，放下心头郁结。”

孔雀明王领命，飞身上前径自把多宝如来的善念化身吞入腹中，直往灵山而去。到了灵山佛门道场，多宝毕竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破开孔雀身体而出，正巧落在灵山道场的莲台之上。

自此，多宝知天数如此，乃令其善念化身一心向佛，径入人间转世，苦修佛法，最终证得佛果，成为释迦摩尼如来佛，坐镇灵山。多宝如来却就此安心潜修，不问世事。

接引准提乃将皈依佛门的三千红尘之客尽数拨与释迦摩尼管理。以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。

从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老君索得了东进传道地开门砖，佛法大兴终于不可避免地提上了日程。

第三卷　封神之战

第二百三十四章　孟荀分儒　大巫嬴政

却说秦华听的释迦摩尼如来建立了大乘佛法。不由心内愤恨。却又无可奈何。心下对老君更是怨愤。怒道：“佛门大兴。受损的岂止是我截教一家？你们都做好人。偏偏要我去做恶人。哪有这种便宜的事！”

当下起身入了人族。此时战国已经形成。孔丘虽死。其儒家思想却已经基本创立起来了。只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说。渐渐分成了十余流派。各有补充完善。但都未的要旨。

秦华来到人间界。正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人。秦华存了偷懒的心思。当下直接便去找到此时尚年轻的孟子。一番忽悠将之收入门下。传了基本教义之后。留下几部道书便令其自行专研。当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般。只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻。并且自有所的。在原有基础上进行了阐发。

孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道。转而谈论起民贵君轻的民主思想。认为众生平等。人性本善。遂积极推行仁政。重视个人修养。同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬。提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后。少少的提了一句中庸之道。孟子之道。已近于圆满。大道也予以承认。于是立身肉身成圣。

要说春秋战国时代的诸子百家。虽各个不凡。然真正能以自己的思想契合大道。从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公。那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子。尹喜虽然入门。却是修炼的道。法家只有个韩非子。兵家有孙武子、孙膑二人。儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。当然。还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼。直接肉身成圣的境界。

当然了。这其中还有一些虚的。比如庄子。便是玄都大法师的善念化身。孔子又是孔宣的善念化身。但都的了大道。也算是肉身成圣了。

这里的成圣自然不是说成就了如太上老君、原始天尊等人一般的天道圣人。他们只是在各自的领域内契合了大道衍化生发之道。从而在各自的领域走到巅峰。的到大道承认。从此为人代代尊奉。短短百年。便致永垂不朽了。

且说孟子传承了截教儒家。顿时大放异彩。阐教中人却又坐不住了。奉了老君与原始