第6部分 (第1/4页)

如果明白了这一点，我们就会理解，为何卢旺达种族屠杀悲剧发生的时候，主张*高于主权的西方国家会无动于衷，任由悲剧发生和蔓延。因为卢旺达对于西方国家的利益没多大影响，西方国家犯不着用*去干涉它的主权。卢旺达对于西方国家来说，没有多少扩张的价值。反过来，凡是遭到西方国家*打压的国家或地区，一定是西方国家重要的利益所在。虽然我们不能完全否认*的意义，但是〃*高于主权〃的确常常成为西方国家维护自己利益的新武器。反对美国的*神话，目的有两个：一是认清这是西方国家利用*，突破其他国家的主权，从而实现自己利益的手段；二是认清西方国家在*问题上的虚伪，在他们自身的发展历史中，*永远匍匐在利益之下。

中国人继印第安人、黑人之后，在美国也遭遇了**。19世纪，根据中美两国政府的约定，很多华工赴美。勤奋高效的华人，为美国做出了杰出贡献。但是，出于不愿让华人分享美国成就的目的，仇华、排华事件越演越烈，很多在美华人无辜失去了生命，财产遭受严重损失。当中国政府向美国提出交涉时，美国丝毫不提*，一会儿说联邦政府管不了州政府，一会儿说地方警局没有接到*华人的报告，一会儿说法院大门永远敞开，华人有不满或委屈，可以上美国法院。

一场激情澎湃的演讲：〃我有一个梦想！〃（2）

在美国排华事件中，有一点值得我们注意。当时清朝政府的不少人对美国抱有幻想，认为〃美国向系真心和好〃，〃美素睦我〃，因而在排华事件开始时，没有严肃对待，只有纸面抗议。张之洞主张以〃闭关绝好〃来反制美国，并指出，对美国排华事件的反应，事关人心向背。然而，张之洞这样对美的强硬派主张并没有被采纳。时至今天，我们还是无法判断，如果当时清朝政府对美国采取强硬措施，在没有军舰大炮保护的情况下，会有怎样的结果。在主权都不平等的情况下，我们不可能指望靠美国人来保护自己同胞的*。

侵犯*无可辩驳的例子就是奴隶制。虽然南北战争废除了奴隶制，但是，对于黑人的*侵犯依然严重，并延续了很长时间。南北战争期间，北方为了获得胜利，宣布了一项政策，黑人只要愿意加入北方军队，每个黑人可以从南方白人奴隶主那里获得40英亩的土地。这一政策对于黑人很有吸引力。但是，战争结束后，这项法令即被废除。

南北战争后，黑人名义上获得了平等的公民权，但是，美国对于黑人的选举权设置了文化门槛，黑人必须通过白人的文化考试，才能获得投票权。这一政策使得黑人长期得不到文化教育的机会，普遍文化水平较低，不懂白人法律，再加上贫穷，陷入恶性循环。那时候对于黑人没有义务教育一说，考试的内容也由白人说了算。直到今天，1％的美国人住在监狱里，其中一半是黑人，大大超出黑人在全部人口中的比例。法律对于黑人白人也并不公平。统计显示，在美国所有吸毒人群中，75％是白人，而因吸毒坐牢的，正好倒过来，75％是黑人。

美国号称是全世界法制最发达、最健全的国家，却长期允许对黑人采取私刑。从1882年到1927年，因私刑而死亡的黑人，能够统计的超过3500名，这个数字高于同一时期政府法院判定的合法死刑数。在那个年代，对黑人动用私刑的照片还被印成明信片，在美国广泛传播。1916年，一个17岁的黑人男性精神病患者，因被怀疑杀死了一名白人女性（事后证明是意外死亡），由法院判定为死刑，整个陪审团都是白人。法院冤枉这名黑人不算，死刑的执行采取了公开的火刑方式，共有1�6万人围观。为了满足人们的观看需要，死刑执行时间就不能太短，必须延长折磨时间。行刑者先是砍断这名黑人少年的手指，然后再割掉他的生殖器，上演了一场现代版的凌迟。当火堆点燃以后，因为怕他很快烧死，行刑者烧一会儿，便将这名黑人青年吊离火堆。整个行刑过程延续近2个小时。这是发生在1916年的事情，受刑者是一个精神病患者，最终证明他是被冤枉的。

美国的白人恐怖组织3K党是在南北战争废除奴隶制之后出现的。3K党鼎盛时期，全美范围内的成员超过5万名。3K党最猖獗的时候，每周都要对一名黑人执行死亡的私刑。面对这种现象，有人甚至说还是奴隶制好，因为，奴隶是私有财产，奴隶主一般还不太愿意让奴隶死亡。如今，美国很多档案馆都销毁了对黑人实施私刑的照片和新闻报道，仿佛那段历史根本不存在。

美国建国200年后，才出现了马丁·路德·金为黑人争取权利的运