第11部分 (第1/4页)

知兄莫如弟。

大王临驾崩之前，正如四王子所猜测，读的果然是《诗》！

这让在场的八位周王朝的大人物全都惊呆了。

他们的大王，在生命的弥留期，是读着美妙的诗歌，再跨上白色的仙鹤，才云游到西方去的。

太浪漫了！简直能够让千万代的后人们，一听到这个故事就感动得鼻涕泪水一大把……

“大王大哥一定是读的‘社诗’吧！”四王子很有把握，他从情理上认为应该是这样。

并且，还从他在梦中与大王大哥派对的诗来判断，大王大哥一定也应该是在读《小星》。

“小小星星闪微光，三三五五在东方！”那个苍凉的声音在耳畔响起，它空灵、深沉，来自高高的天际，来自飘渺的云层，是游荡的魂魄，是临别的赠言，是不舍的呼唤，是道一声珍重的抽泣……四王子美美的想象着……

但是，让所有人大吃一惊的是，在大王阅书台的案面上，虽然摆放的是孔子编撰的《诗》集，但是却并不是四王子所说的什么‘社诗’，什么《小星》、《大东》之类的雅诗，而是两首让大家都不好启齿的诗，一首已经为许多人知道，算是名诗。

那就是家喻户晓的《硕鼠》！

诗中说道：“大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍；多年辛苦养活你，我的生活从不顾……！”四王子记得自己读贵族小学时，那位家住洛邑东北区的教书先生，曾经特别讲过这首诗的含意，说是魏国的人民将他们不为百姓谋利益的国君骂为“硕鼠”，也就是大老鼠。

然而，另一首诗，许多人可能并不知道，但它与前一首名诗，可以算得上是姊妹篇了。

它的名字也离不开“鼠”，篇名叫：《相鼠》！

诗中说：“请看老鼠还有皮，这人行为没威仪，既然行为没威仪，为啥还不命归西……”教书先生也曾经解释说，这首诗是卫国百姓斥责卫国君主苟且偷安的诗。

总之，这两首诗并不是什么好话，却都是骂人的诗！

奇怪，大王他在临走前，为何要愤愤不平的骂人呢？

整个《诗》集之中，《相鼠》是邶风卷中的一首诗；《硕鼠》是魏风卷的。

二诗都是在四王子“风子”重点读诗的范围之内。

而且，在全《诗》集之中，唯有这两首诗，它们的诗名带“鼠”字，也就是说《诗》中唯有两只鼠，同时都出现在这儿了。据四王子和三王子回忆，大王做大王子的时候，也就是在他们诗社的日子里，两人可是从来没有听过他朗诵这两首描绘“老鼠”的诗！

唉，有什么诗不好去读？不读“社诗”也可，就读他姬去疾大王喜欢的《清庙》也行呀，“在那深沉清庙中，助祭端庄又雍容”。或者，别的什么都不要读了，就读一读幼稚一些的“关关雎鸠，在河之洲”也好一点呢！我的老大呀，您为什么要用生命的最后时刻，去拜读那两只过街的老鼠呢？连大王最亲近的四王子都无法理解大王大哥的用意到底是什么，另外几位王朝人物当然更是无法理解了！

也许是大王大哥中箭毒太深，人的脑袋暂时糊涂了呢？

这样的疑问一经提出来，大家就忙着去找证据。

可是，经过仔细勘查，不但没有找到相关的证据，反而找到了对立的证据。他们在诗的篇目上，发现了鲜红的血，是大王故意点上去的。而且，两首诗的篇目上都有同样的血，血色竟然还一样的鲜艳。

仔细勘查发现，其实大王当时已经有两种颜色可以用来在诗篇上作记号。

一是案面上的残墨，因为书案用的是胎漆技术，那是当时最好的漆术，完全是防渗透的，当他们勘查时，留在案面的残墨，还水灵灵的保持着——大王他完全可以用它来点画在诗篇的目录之上——虽然那支小号的狼毫毛笔掉在地上，大王他身体虚弱够不着去取，但是他完全没有必要用毛笔，只需要用手指尖一沾，然后在竹书上划一下就可以了。

二是大王还有一道更方便使用的颜色——右手臂流下来的血——虽然已经有些发黑，但并不妨碍在灰黄色的竹书上作记号用。然而，大王他并没有用那两样现成的颜色作为记号，却不怕麻烦的在宝剑的尖上，现划破自己的左手指，将鲜艳的新鲜的血液，标注在描写“老鼠”的诗篇上！

“大王他为什么这样干？”二王子又提出一个新的疑问。

在四王子的眼中，二哥是一个不太懂诗的人，他也不喜欢二王子平时的为人，对于他那一年拒绝参加诗社的事，四王