第一二〇章 神道选举 (第2/5页)

这种不声不响就把土地神给立了，按县里的说法这叫做“私相授受”，就像自封的山大王是不可能融入山外朝廷体制一样，凡是没有备案、未经允许便私相授受之神位，一律被官方定为野神，性质恶劣的甚至会被定为邪神。

最终，当选了才不到一天的土地神就不得不被大家联合罢黜。

县当局的宣传人员还好声出言安抚道：

“说到底，你们村的土地神还是需要由你们公推产生，我们也不可能指派一个外人进来，所以，只要你们自己心念不变，该是谁的神位还是谁的。

只是现在这事是头一遭，咱们不仅要为自己考虑，更重要的还是要立下规矩来，不然天下各处若都由着自己心意来封神黜神，那这天下不乱套也离乱套不远了。

所以，咱们现在最重要的就是立规矩、完善流程。”

好一番温言安抚才抚平人们心中的失落不快。

同样也是在这一天，炎夏中枢立即新成立了一个部门，【神道司】。

这个几乎是一拍脑门就成立的部门，在成立的那一刻，就自动成为炎夏最具实权的部门之一。

副都、州、府、县各级，各个部门的精兵强将，各方面的能员干吏全被抽调出来，从帝都神道司的总司长，到下面副都神道分司的分司长，到下面州府县各级，名义上是垂直管理关系，可除了本城之人彼此认识外，兵不识将，将不识兵，大家都这么通过传送盒的联系迅速展开了工作。

在二月份之前，神道司对辖境内所有可凝结福运之印、鸿运之印、乃至功德之印者进行了走访统计。

因为无论是要获取福运还是鸿运乃至功德，除非搞发明创造，不然都不可能闭门造车就能完成，必须和社会的方方面面产生广泛互动，特别是那些好人好事，只要官方下定决心，能够快速而准确的找到这些目标。

三月，神道司对这些目标进行谈话，一是通过谈话了解更多的信息，二是也要确认他们本人的意见，并不是所有人都愿意成为神祇。

这就是世界奇妙的地方，虽然在大多数人下意识的观念里，成神诶，有这样的机会摆面前还不想要，傻了吧？

可有这种想法的人还不少。

我自己做好人好事是因为我愿意我开心，可如果被大家公推成为神祇，那么这就不再是一种个人喜好而是一种工作，做得好是本分，做得不好就是失职，不仅会被罢免，甚至可能被追责。

在有的人的认知中，成为神祇之后，自己的身份，自己的一切就都被约束在了这个神祇的框架内，人们眼中只有这个神祇，而不再有我。

即便神祇能获得长久的寿命，只要不被罢黜，很可能会一直当下去，可那究竟是神祇呢还是我呢？

有的认为这根本就无所谓，在什么山上唱什么歌，屁股决定脑袋，做了神祇以后所行所想当然就要从神祇的角度出发，纠结这些根本就是矫情。

可就有的认为这很有所谓。

所以，神道司认为通过这个谈话了解他们的真实意愿是很有必要。

他们甚至会主动给他们介绍成神之后会受到的约束。

他们可不想出现这样的局面，就是那些能够凝结相应气运之印的，因为对神祇的好奇或者其他原因，受人公推成了神祇，结果没干几天，要么觉得约束太大不得自由，要么觉得压抑性灵，要么干脆明目张胆玩怠工怠政，这么搞可就不好玩了。

所以，最好一开始就把事情说清楚，甚至不妨往略夸张略严重的方向描述，以让他们郑重对待此事，做出真正发自内心的选择。

同时，神道司通过城隍庙与阴冥世界接触，因为鬼魂也同样有资格参与竞选的，只要他们的气运层次足够。

甚至按照神道司私下交流，他们更倾向于让鬼来担任神祇，因为他们早已死亡，不会如活人般去纠结自我他我之类的问题。

再加上城隍神祇的一个重要职责就是维系现世与阴冥世界的枢纽连接，既要管现世，又要管阴冥世界，鬼魂担当此任，算是熟门熟路，上岗会顺手很多。

不过，这一切都要看城民们自己的意愿，他们要做的，只是尽可能将有资格的都候选推送到他们面前而已。

……

三月，炎夏疆域最南边的一个县与最北边的一个府，人们碰面后交流的内容惊人的一致。

“你选谁？”

……

“我原本想选xxx，我觉得他真的很好。结果看了神道司给出的其他候选名单，