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的咸阳王赛义德，乃是先知穆圣地三十一世后裔。当然他也是中国许多回族家庭的祖先。而阿帕克和卓是二十五世圣裔，这辈份可得有多太高！

阿帕克和卓眼见自家教派的冲突悲剧。作为一名伟大的穆斯林，毅然决然的踏上了真理之路。

他首先去拉萨找五世达赖。虽说大明施行的是诸教并举政策，但因为黄教教义的先天优点，使得五世达赖的威望，还是达到了顶峰。并且隐隐有成为藏教主流的趋势，这也是为什么不丹、尼泊尔非要联合拉达克王国一起出兵的原因。

随同阿帕克和卓一起到达拉萨地，还有另外一位穆斯林，来自克什米尔的辟尔。亚古博阿。请注意一点：阿帕克和卓是逊尼派，亚古博阿是什叶派。

他们来到拉萨地目的各不相同，阿帕克和卓是希望达赖出面，向大明天子求告。能够帮助南疆穆斯林脱离苦海！亚古博阿的目的，则是希望达赖能够求告大明，出兵推翻森格南吉对拉达克王国的统治。

历史在这里首次出现交汇点，拉达克王国境内存在两种宗教。红教和什叶派伊斯兰。什叶派追求宗教超越政治，这点对于红教教徒的国王森格南吉来说，这是难以接受的。所以拉达克国内针对什叶派的压制。非常恐怖。

这就是为什么什叶派穆斯林，忽然要求助达赖的原因：因为上师身边的近臣，曾经跟古格王朝地遗族，私下通过消息，并且拍着胸脯保证：

只要答应割地赔款，上师一定援手。

果然，面对这同宗同源的两大教派的不同请求，五世达赖采取了一个借花献佛的手段：

1。先是亲自在拉萨西郊射箭赐地，分别赐给两位真主地使者，各五个射程方圆的面积作为赏赐；

2。随后，他们的要求，五世达赖欣然接受，并且三方约定，一旦推翻南吉家族地统治，白山派占据北部地区，什叶派占据南部地区，东部地区，归中国（其实就是上师自己）所有；

3。新细族群进行重新划分，南吉家族将成为细民。

4。白山、什叶，都将成为新族，奉天朝为宗主。

这个计划，以正常程序上报到承天府那边。

孙诚接到了这份报告后，眉头皱了皱，他连忙命令手下：

“去，把唐栋叫来，本官有要事相商！”

本官？是的，孙诚考中特用榜进士后，他的职位就产生了变化，承天府府丞，正四品。承天府的军权统一归唐栋所有。但因为二人关系非常好，同时孙诚也是带兵的将领出身，所以平时唐栋的办公地点，仍然在双陵湖城堡。

也就是说，从孙诚接到五世达赖的信函，到唐栋过来议事，时间居然过去了整整一个月。现在是大明崇祯十七年，三月初三（44。04。09。

“小成，找我什么事儿？”

“啊！”孙诚愣了愣神，他还真给忘了。

……？？

第十二卷：第五章：定方决断

承天府尹薛宇亮虽说文武双全，剑法轻灵，但毕竟这个地界的经济、民族、宗教等问题太过纠缠，离开强力军人的支持，任你是王猛再世，也不起任何作用。所以很大一部分实权，都在孙诚手中。

而孙诚虽说人才、能力、性情，都是当世翘楚，不过他有个先天的弱点：性子太肉。

他年轻时很穷，很苦，能有今天，全靠拼命换得。现在可谓是满堂富贵，妹夫是上海府尹马世奇，大姨子是礼妃阿萝，尽管被幽禁了，毕竟定王还在，所以贵戚的身份是不会变了。老丈人家富可敌国，虽说算不上独霸南洋，但也是数一数二。他自己既是征西六将，又是承天府丞，好朋友、好兄弟都是独当一面的当世名将，这样的现状，试问还有谁会不满意！

所以他非常珍惜现在的生活，然而越珍惜，就越害怕失去，以至于整个人丧失了一些进取的锐气，并且活得非常被动。

在汉、蒙两家强掳‘白山奴隶’事件中，孙诚就始终在逃避现实。而贺赞这样的贵族将领，高杰这样的豪侠巨匪，在对待最底层群众时，存在着先天蔑视，如今强夺奴隶以供养自身，奴隶对象又是夷族，所以孙、贺、高三人，不是帮凶，也算主谋。

唐栋非常反感这种伤天害理的行为，因为顿月多吉踩着奴隶脊背走路，他就一直对白利土司不理不睬，现在好了，自家兄弟居然也干起这种事儿了。唐栋险些翻脸。但就因为孙诚不好意思同老战友起争执，而默许了这个恶行，唐栋也只得认下。

所以唐栋的弱点，就是对情义过