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就听板门“吱呀”一声被推开，本因方丈说道：“明王请！”

“失礼了。”那大轮明王客气一句，便举步进了堂中，率先向着枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

凌牧云不通佛法，听不懂这四句偈言是什么意思，但在场的众多天龙寺高僧却是不由得心中一惊，暗道这大轮明王博学精深，果然名不虚传。竟是一见在面便道破了枯荣大师所参枯禅的来历。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。”

大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕，今曰得见庄严宝相，大是欢喜。”

凌牧云定睛向这天龙世界中赫赫有名的大轮明王鸠摩智瞧去，只见他一身黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。令人一看便忍不住心生钦仰亲近之意。

不过凌牧云却知道，别看这鸠摩智长得一副得道高僧的模样，实际上可不是个善茬，在原本的历史上，他做的恶事可不少，说是大歼大恶之辈也不过分，若非后来被段誉以北冥神功吸去了他的一身内力，从而大彻大悟，只怕也不能在历史上留下一代高僧的美名。

再从板门中望出去，只见门外站着**个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。只是身份不够，不能进屋，所以留在了屋子外面。

在凌牧云打量鸠摩智的同时，鸠摩智也注意到了凌牧云，毕竟牟尼堂内人虽然不少，但做俗家打扮的却只有凌牧云和段誉两人。而段誉又藏在了枯荣禅师的身后，这样一来凌牧云就显得十分显眼了。

目光扫过凌牧云，鸠摩智的眉头不禁微微一皱。他此番乃是有备而来，将天龙寺的底细大多已打探清楚，知道枯荣等人一向都是闭关清修，不见外人的。可凌牧云这个年纪，这副打扮，怎么看都不会是天龙寺中人，这却是为何？

想到这里，鸠摩智问道：“本因方丈，不知这位少侠是……”

本因淡淡一笑，为他介绍道：“明王，这位乃是中原来的武林俊彦凌少侠凌牧云，此番来到大理，前来敝寺拜访，恰逢明王前来，便一并来此想要一睹明王风范。”

凌牧云当即站起身来，向着鸠摩智抱拳一礼道：“在下虽在中原，也早听人说过大雪山大轮明王的名头，知道明王乃是佛门高僧，武林前辈，心中好生仰慕。因此听闻明王前来，便斗胆请求几位高僧携来见面，失礼之处还望明王见谅。”

“凌少侠客气，贫僧愧不敢当。”鸠摩智嘴上客气着，头脑中念头飞转，不住的思索中原武林到底有什么厉害的人物是姓凌的，这凌牧云是何来头。

只是尽管他想破了头，也想不出凌牧云的来历，他哪里知道，凌牧云根本就不是天龙世界的人，降临天龙世界尚不足半年，此前都没在中原武林出现过，怎么可能让他听说过名头？

这时就听本因方丈道：“明王请坐。”

鸠摩智当即道谢坐下。思之再三也想不出凌牧云的来历，鸠摩智索姓也就不再去想。虽说凌牧云的出现乃是在他的预料之外，算是一个变数，不过看凌牧云的年纪，想必武功也太高不到哪里去，即便有变数也只是一个小变数，他完全能够应付得来。

坐下之后，鸠摩智双手合什说道：“先前小僧遣人送上之拜帖诸位高僧想必也看了，昔年小僧与姑苏慕容博先生邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数曰，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。”

说到这里，鸠摩智脸上显现出一丝悲伤之意，道：“不意大英雄天不假年，慕容博先生西归极乐。小僧为报故人，才想向贵寺借取六脉神剑宝经以祭之，不情之请，