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柳诗见看不出这大和尚的修为，灵机一动连忙站起身来道：“童子鲁莽，还请师傅见谅，请问这位师傅如何称呼？”

那大和尚依旧乐呵呵的摸样，似乎刚才五厌打他的事情根本便没有发生过一般道：“贫僧法号不嗔。”

四名童子一愣，这不字辈在佛家之中可不算低，他们的老主人钟离一拜在寂灭和尚之下便是不字辈，这大和尚竟也是不字辈，那算起来起码也要有三四百年的寿元了，或者就是他的师傅辈分太高将他的辈分生生拔起，不论是这哪两种情况，都说明这不嗔和尚必然有些手段，刚才那悄无声息不带半点烟火气的破了五戒的一掷之功便是证明。

柳诗道：“这位师傅可肯赏光和我等凡夫俗子吃些斋菜？”

不嗔和尚呵呵一笑，拍了拍肚皮道：“贫僧正好饿了，那就叨扰几位施主了。”说着也不客气，径直坐在了桌前，将五厌丢他的那只瓷碗从钵盂之中取出，放在自己身前。

小二此时正端着一盘红烧鱼走了过来，却被柳诗制止道：“请上些斋菜来。莫以这些荤油污了不嗔大师。”

小二看了看坐进桌中的大和尚，眉头微皱，这不嗔和尚在他们这里来已经来回转了两个多月了，最开始他还觉新鲜，但是一天之后便腻歪得很了。

这小二也懒得劝说柳诗等人，爽利的道了声好，端着烧鱼扭身便去安排斋菜了。

洪嫣儿此时对这和尚的情况根本不明所以，但看柳诗和那四个童子此时的表情便知道这大和尚有些手段，是以恭敬无比。心中则暗恼自己没有本事，要不是她没用的话，此时那里用受柳诗的气，直接将她撵走便是了，现在倒好连气都不敢对柳诗生，自己反倒成了小老婆一般，所有的醋意都只能苦苦咽下。洪嫣儿在心中越发决定以后要好好休习仙道，也学得一身本事再也不吃这闷气。

柳诗斟酌了下道：“不嗔师父，小女冒昧的请问一下，您此时修得第几识了？”

那不嗔和尚呵呵一笑道：“贫僧性子疏漏，一向懒散，是以也不好好修行，此时还处在第五识身识之上难有寸进。”

柳诗心中不由得一喜，佛家之事她身为商国三派的弟子多少知道一些，佛门释家和修道之士的修炼方法不同，走得路径更是大不相同，道家修士修炼的乃是内在，不论是结丹还是元婴都是由外修内，修炼的乃是那口真元之气，最终将其凝聚成形凝成元婴。

第二百六十五章　佛门九识

而佛家却不同，佛家没有什么真元之说，修炼的方式更近乎于武道，修炼的乃是自身躯壳，和意识。共有九识，若是九识修成便是九道佛光汇于脑后，当初不戒和尚修成六识，脑后便是六道佛光。

九识分别是，一眼识，可望一瓢水中的四万八千虫，查常人不可查，望常人不可望。

二耳识、可听八方声响，百里动静。

三鼻识，可闻世间种种香，分别好香，恶香，平等香，不平等香，鼻音喷出可破毒障、清神魂。

四舌识，能辩善言，言出法随，可惑人心，达到极致处可使天花乱坠，幻景丛生。当年寂灭和尚耗时两年游说钟离一便没少用到舌识本领。

五身识，脚下生云可上天入地，一指可分江裂海直下龙宫。

六意识，可识破天下万般雾障，窥见人心深处所想。

七末那识，乃是清净无垢的真识，有开展生灭万象的动力，修成可破天下法。

八阿赖耶识，本心善与恶的会合体，一念杀人一念救人，本心再不被惑，可成大自在，不必再修持几心，一言一行均合佛法。

九阿摩罗识，无垢识、清净识、如来识，也是佛识，此识修成便可沟通处于异界的佛国，为将来踏入佛国开辟道路。

佛家神通来得要比修道的修士艰难许多，但一旦修成便神通极大，是以基本上没有和练气相对应的等级，最根本的眼识修成便相当于筑基初期的境界了。所以按照修为来算佛家的前三识便相当于筑基境界，四五六识便相当于结丹境界，七八九识便是元婴期的境界了，佛徒们一旦修成第九识阿摩罗识便要前往佛国，也就相当于修士证道的境界了。唯一不同的是佛家不讲究一人得道举派飞升，没有修成第九识的是绝对不能前往佛国极乐世界的。

此时不嗔和尚已经开了五识，也就相当于结丹中期的境界了。虽然并不准确，毕竟佛家和道家的修为根本不同，但也可作为一个指导。

柳诗她们现在所要寻找