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知缘居士打断道：“不对不对，见即不见，不见为见。所谓见面礼，见面即为礼，即礼在见面，此外哪有什么见面礼呢……”

两个和尚你一言，我一语的辩说起来，众僧也只当不闻。那边听泉和尚见他们言不及义，便问嗔心和尚道：“师兄，八苦师兄既然坐化，不知是在佛山何处，又是否有舍利遗留？”

嗔心和尚伸手一指，指向那颠倒梦想小径通的尽头，也就是在人形佛山的左肩之处，道：“听泉师弟，可见到那处的石像了吗？”

听泉和尚循指望去，只见嗔心和尚所指乃是一尊嵌入岩壁的跏趺而坐的石像，看样子是个光头和尚，已经是满身青苔，与石壁融为一体，但是面目栩栩如生，眉眼之间有悲苦之色。听泉和尚认得清楚，这面目不是八苦又是何人，他初时已见过此石像，但不甚在意，此时被嗔心和尚点破，这才大吃一惊，惊呼道：“八苦师兄！”

这一呼，引动所有僧人的目光都向那边望去，就连半月和尚和知缘居士也停下争论，注目所及，却见听泉和尚已经站到了那石像身前，伸手轻抚石像面孔，眼中落下泪来！众僧人同时双手合十，念诵起佛号来。

半月和尚见此情景，若有所失，道：“八苦师弟是怕见女儿，畏惧这一段因果，才坐化的吗？”

另有一僧忽然问道：“是谁引来这女孩子上山，她怎么会跟那天命之主在一起？”说话的僧人眼中目光极为锐利，乃是佛门放光岭无量精舍中的法座一凡命和尚。

一凡命刚说完，又有一僧道：“八苦师弟和这女孩子的因果毕竟是小事，众师兄弟何故察于秋毫而不见舆薪。刚才这天命之主引动光明净地这么多修行人一起发愿以求，引得佛山出世，现于天地之间，事非寻常，只怕有不测之变将生，难道不是更值得忧虑吗？”说话的乃是佛门无相峰大慧寺的驻山僧，法号大如知藏。

大如知藏刚此言，众僧同感震惊，尚未有人及时附和，又有一僧缓缓开口道：“大如师兄所虑虽是，但佛山应众生所请而现世，必应福祸之机。虽可见动荡将至，但贫僧以为，佛心本在众生身，佛山也不妨现于众生之前。倒是另有一事，较之更让贫僧不解。倒是想恳请金刚尊长老能够解弟子之疑。”

众僧望去，只见说话的和尚所立之处，乃是在一棵秀美异常的花树之下。这棵树不知是何等名目，舒展枝叶，每一枝头都是一朵不同之花，此枝是牡丹，隔一枝却是芍药，上方才见山茶，下方却映衬桃花。且不止此，有些并不长于枝头的花，居然也出现在他身后之树上，譬如莲花等等。总之，在这棵奇异的花树上，竟遍开天地之间各种之花。（未完待续。）

第九十八章　兴疑答非所问者

这棵花树之上共有多少朵花？此树不多不少共有三百六十五根树枝，一枝之上只开一朵花，因此便生长着三百六十五朵花。但实际上在这树上会开出的花朵却并非只有三百六十五种，因为这棵树上的花会随着那僧人的喜怒而开谢，当僧人欢喜开心之时，一树之花便绽放；当僧人悲伤忧愁之际，一树之花便萎落。当那些萎落的花丛枝头掉下之后，再从枝头上绽放开出的却不一定会是再跟之前一样的花了，很有可能便是另一种在之前的三百六十五种之外的花。

那么这棵树上的花是无穷无尽的吗？事实并非如此，至少树上绝不可能出现的花就有两种。第一种就是这个僧人从来没有见过的花，那是绝对不会出现在这棵奇异之树的枝头上的。另外一种情况，则是天地之间有一种花，哪怕这个僧人纵使亲眼目睹过，却也无法令之出现在他这棵奇异无比的花树之上，那就是天意花！天意花是真正的天地造化之灵，所以是绝对不可能以这样的方式出现在这个僧人的开花之树上的。

这棵树乃是真实并非幻化之物，却能化神念为有形可见之花，可以说也算得上是一件极为特殊的法器，甚至可以说是一件神器了。所以才能够随着这个僧人出没无定，变化不测。只要这个僧人所在之处，这棵花树便会随之出现在他的身后。

一棵盛开的花树之下的僧人，如此特别的一个和尚当然在佛门之中，甚至是在修行界大大有名。这个僧人法号灵王，乃是无相峰大慧寺的法座。

灵王僧进入佛门修行之前是修行界一位世家的修行人，从小惊才绝艳，天资过人，少年之时修为已经足以令他傲视同辈，也因此令他十分自得而傲慢。但也因为这一点傲慢，让灵王僧在十分偶然的情况之下与另外一位世家修行人结下冤仇。让人意想不到的是，正是这无意之中结下的冤仇。导致了两大修行世家火并，最