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也能出力？”

同为女人的陆晨拍了拍她的手臂，安慰道：“你懂的旁人不懂，便可占一席之地……”

但说这话的同时，她细长的一双眸子，却微微的瞟了瞟崔老夫子，显然，香侯府现在是晋国公府最坚定的盟友之一。

晋国公所坚持的修订国武监操典的理念。天然的。很合香侯府的胃口。

实际上。往深层次挖掘的话，隐隐间，在座大部分人，都在对抗着儒家门徒订立下来的条条框框，并试图在某一方面，突破之。

这其实并不奇怪，诸侯割据，烽烟四起的乱世。本就是儒家影响力陷入低潮的时候，在此期间，不管文人们怎么粉饰，都儒家门下，只能在天下承平之后，才会再次兴盛起来。

尤其是在北地，尤其是在大秦这样一个渐渐强盛的国度，儒家的影响力，已经跌至一个非常危险的地步。

朝堂上的文臣，其实是首先感觉到这一点的群体。所以，在景兴末年。一直到成武初年，大事借着各种因由接二连三的爆发出来。

这里面最深层次的原因，其实就是圣人门下，不断的在试图稳固自己的地位，却又屡屡遭受重创。

武人集团，作为既得利益者，也是反抗最激烈的一群人，所以冲在了最前面，景兴鼎革，长安之变，如今的文武之争，其实无一不根源于此，武人们也都坚定的占在了鼎革一方，他们天然便希望能够通过打破旧有的窠臼，来稳固自身的利益。

只是没有一个人，包括晋国公赵石，拥有有那样超越时代，居高临下的眼光，能够在此时此刻清醒的认识到这一点罢了。

其实，在另外一个时空当中，儒家学派崛起于汉时，用了数百年的时光，终于排除了其他学派的影响，并在汉家民族形成凝聚力的同时，在世人中得到大规模的传播和认同。

到了两晋南北朝战乱的时候，儒家在北地只能用苟延残喘来形容，但在偏安一隅的南方，却来到了另外一个极端，一个令大部分人不满，却又有些绝望的极端。

其实，直到唐时，开放的风气以及活跃的政治氛围，才让儒家学派再次展示出它的活力，并渐渐兴盛起来，但大唐作为当时整个亚洲的中心，多元化的文化交杂在一起，让文人士子们眼花缭乱。

那个时节，正是文人们思想最活跃的时候，文人们多数自认孔子门下，但却并不将儒家学说当成金规玉律，而文人中最杰出的那一部分人，更是以寻找孔子学说中的漏洞为乐事……

在那个时代，创新才是主题，洒脱不羁，不拘一格者，得享盛名，墨守成规者，自受鄙夷厌弃，而佛道之流，趁势而起，更让那个时代变得更加多姿多彩，令后人向往不已。

而在另一个时空中，唐末乱世来临，诸国纷争，外族入侵，如此经过数百年，天下思安，有识之士求治之心大切。

于是，儒家学派在大宋立国之初，便得到了明确的承认，整个宋代，皆成儒家一派之言，再无其他。

许多人都说宋代是华夏文风最盛的一个时代，也是汉家一个黄金时代，这么说其实没错，但在另一个方面看。

宋代也是继汉唐之后，最保守的一个时代。

除了一小部分圣人门下能在这个时代活的逍遥自在以外，其他各行各业的人们，就没那么有趣儿了。

军人在这个时代是最为悲惨的一个群体之一，被文人揉搓的没了一点血性，世人在渐趋保守的儒家学说教导之下，也开始变得唯唯诺诺，到了最后，盗匪从来没有这么多过，土地兼并也从来没这么严重过。

军人从来没有这么软弱过，皇帝也从来没这么好说话过，文人们从来没这么快乐过，汉人国家也从来没这么卑躬屈膝过，半本论语治天下，也正是这个辉煌而又悲哀的时代的写照……

到了明朝，其实就更不必说了，在宋时便被誉为最为保守的理学儒家学派成了明时上下推崇的主流，于是，道学先生遍地成了这个时代最大的一个特点，人们的思想，也彻底被禁锢于一个小圈子当中，此时，可以说儒家的黄金时代已经过去了。

所以，也可以这样说，儒家始于春秋乱世，兴于汉，盛于唐，在宋代来到巅峰，而没落于明，流毒于清，最终走向消亡。

说的有些远了，而此时此刻，在唐末乱世延续至今的大秦，说的再多，其实也不得不承认，儒家学说，已经深深的影响到了人们的方方面面。

只要能够自称一声读书人的，都可以说是教门弟子，影响力的消退，也不过是相对于南唐，后周那里的