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将领列出来。其中就有被称为“东江军之虎”的黄石黄去病，他就驻扎在鸭绿江畔不远，而这个很有日本特‘色’的绰号还是伊达忠宗自己给黄石取的。

如果让他早一步驰援平壤，那这仗就难打了，所以伊达忠宗很急。

不过让他欣慰的是，两万大军攻到平壤时候，守军是穿着朝鲜军队服装，这种‘棒’子军装在他们看来是和废柴划等号的。

于是这些倭寇开始骄狂起来，大有灭此朝食的气魄，一到平壤连休息都不用，直接攻城。＇&nbsp；＇

结果，攻了一天，死伤惨重。守城的部队装备大量火器，还有几‘门’佛郎机炮。

伊达忠宗恼羞成怒，觉得没面子，又攻了一天，这次倭寇的攻势更疯狂，但是损失更惨重。

到了第三天，还是无法破城，倭寇士气低落。伊达忠宗终于冷静下来，他发现这是一根难啃的骨头，这些穿着朝鲜军队服装的士兵个个很能打，尼玛这不科学！这是朝鲜人还是超级赛亚人？

三天的血战，轻敌的伊达忠宗在平壤城外留下了近两千尸体。然后，他决定休整一天。

也就是在这一天开始，这场战役变得不正常起来。

三国‘花’样装‘逼’大赛——凯申物流这么叫的——是一场，装出风格，装出水平，装出境界，装出这个位面人类装‘逼’史不可逾越巅峰，让后世无数装‘逼’犯们心向往之，顶礼膜拜reads；。

因为，他们在用装‘逼’，改变历史。

伊达忠宗，28岁，战国名将独眼龙伊达政宗之子，他在这次征朝战争里展现了优秀的军事才能，一路势如破竹的打到平壤，足以名垂青史。

可是他却在平壤城下，遭遇了二十几年人生里最大的挫折，他不明白朝鲜军队为什么会变得这么强。

就在他停下攻势的那天，伊达政宗得到了答案——一封来自“东江之虎”黄石的亲笔信。

信是穿着大明军服的一名骑士开城‘门’送到伊达忠宗大帐前的，其装束和气度极其拉风，叫那些倭寇看着赞叹不已。

这是一篇辞藻华丽，语气恳切，婉转优美，骈四俪六，典丽堂皇的文章，高度赞扬了日军的勇武，并表明了自己的身份是大明的黄石，那些和他们作战的其实是穿着朝鲜军服的东江军，大明不会放弃朝鲜这个亲儿子，誓言和他周旋到底云云。信中大量用典，你要是学问不高，根本看不出在写什么。

而且心中的字在书法上也很有造诣，叫人叹服不已。

在平壤城里的黄石是比较了解日本人的，他的亲兵里面就有一个叫黑岛忠夫的倭人，这货以前是带刀的‘浪’客，以前‘混’迹于日本各地，很多阶层都有接触过，他说了很多倭人的特点。

比如一些王公贵族和大名的高‘逼’格，这是很难解释的对细节和礼仪的执着。

这种执着很难让中国人理解。有一个故事，一个日本人去一家人家杀人，杀完主人出来后，很有礼貌带着歉意对这家人的家人说，不好意思，‘弄’脏你们家地板云云。

人都死了，日本人竟然还关心地板这东西，真是有够变态的。

日本人太注重细节，甚至忽略了实质，问题的关键是他杀人才对吧。

这就不难理解抗战里，有些日本军队会为阵亡的中国士兵敬礼哀悼，表示敬意。但无论他们做得多么有礼貌，多么有‘逼’格，还是改变不了他们杀人放火，是禽兽的事实。

日本人不同于中国人的中庸，他们有两重‘性’，喜欢走矛盾的两个极端，同时又极其沉溺于暧昧。所以他们既高‘逼’格，又无节‘操’，时常摇摆不定。

《菊与刀》里说：日本人生‘性’极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。

在黄石的部队里，除了黑岛忠夫，还有从21世纪来的实习医生，他们是读过《菊与刀》的，把这本书的内容讲给他听。

于是，黄石准备利用日本人这些民族‘性’格的特点，战术‘性’的装一下‘逼’。

在常弓和李笑梅那个位面的伊达忠宗是什么样的，我们不是很清楚，可是这个位面的伊达忠宗是一个受过比较高汉学教育的人，他恰好看得懂。

一股超高的‘逼’格从有如实质一般从信中，透过汉字弥漫在伊达忠宗的中军大帐内，让这个同样是‘逼’格满满的日本人艰于呼吸