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要为难一下薛一氓，但是在听过了薛一氓的发言之后，付寰就更加想要知道，薛一氓的肚子里究竟还有多少的墨水。

“阿氓，你真的令人深不可测啊！”

付玉芝发出了感叹，她可是知道的，单单是只凭薛一氓的几句话，就已经让爷爷对于他的态度大为改观了，如果薛一氓能够继续保持下去，那么爷爷就一定会支持自己和薛一氓交往的！

见付寰和付玉芝对于自己的发言很感兴趣，薛一氓也来了兴致，继续说道：“爷爷，实际上要治理好一个国家，单单靠一种思想是没有办法的，必须要各种各样正确的思想汇聚起来，每一种思想都发挥出它应有的作用，这样一个国家，才有可能变得更加的美好！”

在薛一氓的理论中，逐渐出现了在当今社会并不被认同的东西，付寰和付玉芝都无法理解，如果这些话被有心人士听去了，薛一氓同学可是会被送进监狱的。

然而薛一氓却丝毫没有注意到这些，既然兴致来了，那么他就有些口无遮拦了，在伦敦的时候，薛一氓也曾经和维克多谈过一些政治上的理论，但是维克多却对于政治一窍不通，所以薛一氓没什么劲儿，但是这一次却不一样，无论是付寰还是付玉芝，都一副仔细聆听的模样，薛一氓自然不能够放过这样的机会实际上广义社会主义之所以被称之为“广”，就是因为这套理论海纳百川，能够将世界上所有的理论精华都融入进来，只要是不违背“社会主义本质”的理论，在经过萃取之后，都可以用来为社会主义服务。

“社会是人赖以生存的必然环境，所以一个社会的构架，必须要不断的完善，好的社会就如同拥有了生命一样，能够通过自身的调节而变得更加的完美，但是如果是不好的社会，它无法改正自己的错误，那么这样的社会、这样的国家，就只能迎来灭亡。

这样看来，现在还在争论什么样的政治制度更加的优越，实在是有一些愚蠢和可笑，验证哪样的国家、哪样的政治制度更好，只要看一看人民的生活是否快乐，人民群众是否安居乐业就可以了。”

薛一氓一针见血的批判了当今世界上的那些肤浅的政治学家，而薛一氓，也曾经是这些人中的一位。

当初在美罗咖啡厅里面辩论社会主义和资本主义谁更加优越的时候，薛一氓还特意从未来的课本中找来了一些所谓的先进的理论，用来毫不留情的反驳珍妮。格兰特，可是，当薛一氓认真的熟读了广义社会主义的理论之后，他才发现，以前只图一时口快的自己，是多么的幼稚

第226章　付氏和傅氏

“所谓的社会，原本就是为了人民而服务的，所以，人为的将社会划分出若干的派别，每个派别之间相互斗争和排挤，这是非常幼稚和肤浅的行为，社会存在的意义，就是为了让人民生存、并且生存得很好，所以，在选择如何去构造这个社会的问题上，应该摒弃国家、民族、政党、宗教等一切存在差异的因素，而仅仅考虑如何让人民群众生活得更好，这才是必要的行为！

所以，作为执政者而言，单纯的看一位政治家或者思想家的著作，并且将这位作者的思想贯彻下去，是非常不理智的行为，真正的执政者应该拥有海纳百川的胸怀，应该将一切有利于人民的执政手段和方案都注入到自己的执政理念当中。”

说着说着，薛一氓所说的，已经不再拘泥于《社会契约论》这本书了，他已经将话题涉及到了政治的方方面面。

对于以前肤浅的自己，薛一氓是非常惭愧的，所以，他希望别人，尤其是那些有权有势、有能力改变这个国家的人不要如此的肤浅，一切从人民的利益出发，而并非是纠结于党派、团体的纠纷当中！

广义社会主义的学说，是来自600年后的先进思想，在这种先进思想的引领下，未来的中国已经逐渐的发展壮大，俨然已经进入了孔子所说的大同社会！

未来的中国的先驱者们，不仅仅发展了社会主义学说，还将资本主义的思想也注入进了广义社会主义的理论当中，所以广义社会主义的学说是世界上最先进的执政理念，和未来的中国比起来，未来的西方列强，却由于不肯寻求改变，所以资本主义国家的发展陷入了困境，而日本的灭亡，也是资本主义世界的发展陷入瓶颈之后的结果“以人为本，以人民的利益为最根本的目的，不断的完善和改进自身的执政方式，尽可能多的吸纳正确的思想来武装执政机构，沿着肯定——否定——否定之否定的路线，不断的开展批评与自我批评，让整个社会如螺旋式的发展壮大，这才是当权者所应该做的！”