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以有人难免误解她们意图操控国家兴替。　佛之三德一说更在表明静斋的立场：她们只是希望能为受苦的百姓作点贡献，以她们的力量加以支持和鼓励拥有天下之志、天下之材、天下之效的对象李世民。　元越泽被她换来换去的称呼搞得头昏脑胀，长吁了一口气，信心十足地道：“若我所料不差，中原最迟两年内即可完成一统，希望斋主法眼无错！”

梵清惠似是早已知晓他的心志坚如钢铁，也不动怒，平静地道：“听小徒妃暄说邪皇的心法与敝斋可堪破生死的《慈航剑典》异曲同工，不知是传自何人呢？”

头大如斗的元越泽心神倏地静了下来，瞬间明白到自打会面后梵清惠所说的每一句话看似随意，实则深谙攻心之道，暗指他并没有治理天下的本事同时，又以《慈航剑典》来吸引他，否则她绝不会强行在《慈航剑典》前面加上“可堪破生死”这五个字。要知四大奇书均有一共通点，就是与破空而去有直接关系，代表着人们对成仙成圣，不老不死的憧憬和追求，在石之轩可破空而去的先例下，元越泽很难不被吸引。　这也正是梵清惠最毒的一招。　元越泽心中虽恼怒，表面却装模作样地试探道：“斋主果然高明，我的本事的确不是来自‘邪帝’向雨田，我只是崇慕他的洒脱而已，我的武功都是自悟得来。唉！不瞒两位，我曾多次思索过生命为何而存在，又有什么意义等问题，最终苦思无果，惟有寄情于武，又在颠倒迷醉的尘世中放纵自己，这样生活也容易许多。”

玄静闻得“向雨田”之名，微微色变，露出一丝微不可察的伤感神色，旋又消去。梵清惠淡淡地瞥了她一眼，瞧回元越泽，道：“公子若有兴趣，贫尼自当奉上剑典，供你观看。”

元越泽却在想着莫非这玄静与向老是旧识？否则以她那种心境，除了天道外，还有什么能打得动她？而且从年龄上看，这推测并非毫无依据。　梵清惠似是察觉到玄静对元越泽起不到半分镇压作用，在带元越泽去慈航静斋内最高建筑“藏典塔”的途中，玄静就已独自离开。　元越泽凝视着梵清惠清楚分明如灵秀山川起伏般的侧面轮廓，冷冷地道：“希望斋主不是害人，否则别怪元某人心狠手辣！”

第一百四十九章　勃然大怒

梵清惠露出微不可察的苦涩神色，一闪即逝，轻轻道：“公子是否想起宁道兄当年曾拜访敝斋，找贫尼论武，而贫尼任他观看《慈航剑典》道兄尚未看毕便吐血受伤之事？”

元越泽心中一阵恶寒：这尼姑当真称得上政客中的极品，为达目的，不计较任何手段。明明是要害死你，还微笑着安慰你，鼓励你。刚刚那微不可察的神情，表明她内心虽饱受“杀生”的煎熬，瞬间却决定继续按原思路前进。　他会直面斥责甚至大雷霆吗？　当然不会！　既然你不见棺材不落泪，老子就陪你玩到底！　他没有再答话，随梵清惠绕过那座十多层的藏典塔，沿迂回曲折的小路来到一处朴素幽静的两层小石楼前，梵清惠自顾自地介绍说这是供宾客休息的地方。　这处距离慈航殿至少有半里的路程。阁楼坐落于错落有致的花丛奇石中，在令人目眩神迷的深黑星空覆盖下，更显脱俗出尘和静谧祥和。　元越泽才不会傻到独自钻进去，于是站在楼前观赏。梵清惠则返身去取《慈航剑典》　待到梵清惠手里捧着一只别致的宽玉盒回来，元越泽才尾随她进入阁楼。　这小室布置简单朴素，被隔成两个空间：内间不用想也知是睡觉的地方，外间四面排满石椅石几，不染一尘。　打开盒盖，但见盒中黄绸衬底，有一本似纸非纸，似绸非绸材料制成的大书，封皮上写着一串梵文。　慈航静斋开山祖师地尼所创的《慈航剑典》乃武林两大圣地一切武功心法的源头，净念禅宗的《禅书》只是抄自其内十三章中的前十二章，再加以演绎变化而成。　元越泽一页接一页地翻开以梵文写成的《慈航剑典》目不转睛地读着。他并不懂梵文，奇怪的是，他却能读得懂上面所记载的那些越了人类智能极限的剑术和心法。即便他看过《长生诀》和《天魔策》中最至高无上的“道心种魔大法”却依旧要赞叹地尼的著作果不愧为四大奇书之一，读到后面一章时，前面一章的内容竟无法记住。　盖因《慈航剑典》上记载的都是举世无双的剑道绝学，内容深奥无比，若是不求意义来个死记，便易记住。如若参究其中意义，反而把脑筋弄乱了而忘记了别的内容。　梵清惠玉容清淡素净，平静地瞧着盘坐对面的元越泽。　师妃暄把与元越泽元神交流之事讲出，她立觉不妥。论人生阅历，师妃暄还是太浅。当年连梵清惠在宋家山城时都看走了眼，所以她绝不允许自己再犯任何一次错误。元越泽是个