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似的关怀，第一次为张先生教“《游园》第N期学习班”而感动，第一次见到了已毕业的同志对京昆社的归皈感和拥有感，第一次见到了午夜未名湖上的狂欢和似乎遥远的钟声。

我们对这个一年一次的大聚会似乎都非常热中，虽然张先生对此一向不赞成。

第二年因为刚演完戏就算了，第三年出现了那篇京昆社有史以来最恶的文章《千年元旦通宵记》。在文中我把没来聚会的朱、魏、徐鹏等人口诛笔伐，也本想以之充社刊稿件之数，但没想到被王汐以“断尾文章”之罪名封杀。

提到文章之事，京昆社的好传统在丁、汐时代终结了。以前的同志们笔底下都有两把刷子。王璇同志当年的《关于爱情》让我赞叹，《侃谈录》更让我久久不能释然。可惜的这两年京昆社妙文太少，《侃谈录》又一直恢复不起来。按说文科的不少啊，理科的也不是不能写啊，唉，某些人真应该好好反省一下。

七

写到此处似乎可以打住了，我曾经和刘旸同学说过：“我这篇文章，有一头一尾……”刘旸同学立刻接过来说：“中间是流水账。”我于是力争不写成流水账，于是就写成了这个样子。

翻回头来一看，还是写旧事多而写新事少，也许人的天性就是恋旧，我想也许在十二周年或者十三周年再办社庆专刊的时候，那时的文章中也许会有人提到我，就像我一而再，再而三提到相对于我而言的那些老社员一样。

“我爱我们的京昆社”，王汐的这个签名档可能有点俗，但是这正是我们共同想说的话。枫岛上星星点点，岛亭里影影绰绰，我想这将会是我梦中的常景。我定会常回来，我也能常回来，然而我写此文并非矫情，而是为着难于抑制的伤感。那是很浅很浅的一丝，却缠住了我的心。我就像岛上那棵被藤子死死缠住的树一样，不怕被缠死，只想永远地留在那里。

2001年6月21日结稿

下篇徐德亮曲艺评论

什么样的相声能让人乐？德云社的相声为什么这么多人欢迎？他们在创作上有没有什么秘诀？他们在继承传统这个问题上是如何取舍？ 恰恰由于我们是相声的从业者，所以反到不方便谈论相声的改革等等。但是他山之石，可以攻玉，相声作为从八角鼓里分支出来的一个曲艺形式，与曲艺大家庭的其他成员，甚至戏剧，都有着千丝万缕的联系。 而且，这些艺术形式，都有一个继承传统的问题，又都面临无人喝彩，以至于失传的境地。 相声和它们比起来，已经是太理想化的状态了。 我们的从业者，有什么理由让观众越来越不爱听相声了呢？

搞笑八角鼓《白蛇传》（1）

曲艺是讲故事的说法是正确的，所以曲艺改革的方向应该是进故事的手法和故事中表现出来的观念，手法是应该现代的手法，观念更应该是现代的观念。而已经很成熟的音乐、唱腔等等不应该是改革的对象，最起马码不应该是主要的着眼点。但是现在曲艺观众总是以老年人居多，新的观念恐怕也是他们接受不了的。就像俺写得四本的《白蛇传》，写是写完了，可是比较担心观众是否接受，所以拿不定主意是否把它背下来放在台上去演。

收青

【曲头】红尘滚滚是非多，最难堪沉迷爱河。小青儿与白娘天缘有份姻缘错过，言必信，行必果，拿得起，放得脱，古至今谁能比紫竹林内小青蛇。

【数唱】世界上男女之爱恋，从来是浑浑噩噩。现如今开放搞活，结婚姻不用媒妁。常常是一见钟情，马上就坠入了爱河。自以为一生不变，那不过是片刻间干柴烈火。若能把这谜团打破，必能够成仙成佛。且说那峨嵋山紫竹林内，修炼着一条白蛇。数千年已成了仙道，变成了绝色的娇娥。自称是姓白名素贞，整日间在山中游乐。

【别韵后花厅】碧水青山任穿缩，白云红日笑蹉跎。夜来明月松间照，喜看清风动丝萝。金丹已得，岁月如歌，花开花落两相得。脱去角麟成大道，美如天仙与嫦娥。

【靠山调】这一晚白娘子闲来无事，施展神通，一纵身形来至在悠悠碧落，就在这点点繁星之中遥望那淡淡银河。忽听一阵风声大作，见一人、面似黑锅、穿青挂皂、眼似蜂窝、三皇宝剑、掌中托，来至近前，叫声白蛇。

【南锣北鼓】白娘子听我说，我不劫财，光劫色，你我回山把夫妻做。白娘子怔可可，小青蛇，真缺德，胡言乱语把事做错。

【南城调】看来人原来是山后的妖魔，叫小青本领不错，他本是修炼千年一条小青蛇。小青你如此的行事，可有点不妥，