第一百一十章 十七天后 (第2/3页)

帐传达迸放，让到场的修行者，甚至都能感觉气血被激得潮汐般起伏。

但这并不是压迫人的气场，在这种气场的无形范围囊罩下，反而能令修行者的气感不由自主的加快运行，普通修行者，在这种气感的作用之下，只怕修为都将加速不少，获得极大裨益，比一般灵药都还要优胜不少。而达到了迦缪这种天玄级别的修行者，体内则是说不出的畅快。

不消说，纱曼背后的正是西陀殿的现任祭祀殷墟。这种“一尊之所在，千众得其惠泽”的能耐，足以显露这位西陀圣殿祭祀“以身成圣”的伟力。

众多西陀在盛唐的客卿们，感受着体内随之被带动的气感，人人面现振奋虔诚的注视着纱曼，他们看不到背后人，然而光是这么隔着距离和屏障察觉他身尊的存在，就已经让许多在盛唐德高望重的客卿们。眼神底现出一丝丝狂热崇敬。

迦缪的声音响彻在大殿之上，“自圣殿祭祀大人开“神眼”之后，便启动了巡弋世间的睹圣之路，沿途为神国巡视世间。五十国万千客卿，已经沿路准备好了迎接祭祀大人的圣驾巡弋。此次“睹圣之路”，相信莫不万众瞩目。西陀荣光必将在神的护佑注视之下，光耀世间。”

所谓的“开神眼”。指西陀圣殿极为盛大的一种传承。

西陀殿相信自己是神在世间的仆人，在对神虔诚的信仰膜拜之中，每隔一段漫长的时间。就领会到了神的旨意，获得了神传法力，被赋予了“神眼”。

神既是等同于昊天一样的存在。赋予万物以秩序。给予人工具，甚至以修行的能力。神是天道，天道即是神。神居住在神国之中，神国是空间至高处，和俗世人间是两个不同的等级。是虚无缥缈而凡人永不可能触及的存在。

每隔一段漫长的时间，神都会凝视世间，而神凝视世间的办法，便是通过所选择的人，赋予“神眼”**力神通。被赋予了“神眼”的神选之人，便承载着神的视野。代替居住在神国之上的神，巡视他们给予了万物天道的世界。

所以“开神眼”这种说法，自来就是西陀圣殿和神国交流，拥有莫大荣光的仪式。一般而言，每隔四十九年漫长的时光。圣殿之中就会有人“开神眼”。一般来说都是圣殿之中，最德高望重，信仰最虔诚，最接近神国的信徒。

被神赋予了法力，开了神眼的人，便会接受“神谕”。踏上“睹圣之路”，届时全西陀殿在世间的分殿，所有客卿，都将迎接接受神谕，开了神眼的长老到来巡视。作为神对其世间信徒，神留存在这个世间传承伟力的一种检阅。

可以说，这是西陀圣殿最神圣的一个仪式。这次和神进行了沟通，被赋予了神传法力，开了“神眼”神通之人，正是西陀殿的祭祀殷墟。殷墟这次途径的路途，几乎要行走整个世间，包括了盛唐帝国，大晔国，晋国，武崆山，甚至极西之地的一些小国，宗门域地，也都将途经，可以说路途遥远。然而这些地方的客卿，早已经为这一天的到来，激动不已，甚至有些人以毕生能经历一次“神眼”的检阅为荣。死也无憾。

修行路遥远且漫长，且几多人能够做到长生？

这是一条永恒的寂寞之途，很多人甚至可能毕生都追求不到天道，见不到神国，更遑论亲眼见到“神”那样至高无上的存在。能够被神眼所眷顾，可能是他们这辈子，最接近天道，神国的一次经历。可想而知，会有多少修行客卿为之狂热虔诚。

殷墟抵达盛唐，只是这漫长睹圣之路的一个起始。但是在这一站，却极为重要，因为他还有一些事，必须要去做。

众多客卿望着纱曼之后那个若隐若现的身影，想到对方可能和神相通，神在其身上种下了视野，他所见的，必然是那个“神”所见的。他所接触过的人事，也有如“神”亲临目睹。光是这么想，他们身体就激动得瑟瑟发抖。

更明白这世间万千大道，果然只有西陀圣殿，才是真正的神国的仆人，天道的使徒。一时心中万千虔诚膜拜，无可言喻。

“明白了，大家辛苦了。”殷墟的声音，从纱曼背后缓缓传出。

迦缪说出睹圣之路的相应安排，一般这个时候，就是告会的尾声。人们将陆续离开大殿，让祭祀大人休息。但是此时，迦缪却并不离去，众人知他有话要说，也纷纷按住了欲离开的脚步。

迦缪的声音响起，“...近期一个传闻，在盛唐不胫而走。”

“据说在不久之前，四大圣者出手困住了两个偷入列王山的人。而这两个人，正是当今高纹帝国杀伐道宗师，罗森的传人！”