第47部分 (第1/4页)
水稻田。
“圣力揠苗丰五谷,助长茁壮食万民!”
屏气凝神,三名农家举人智海当中思想潮涌,合力使出“揠苗助长”的圣力法术来。那巨大的圣力手掌便猛地往水稻田一压,紧接着就化整为零,变成成千上万个金色的小手掌,渗入了每一颗水稻秧苗中,以圣力滋润,以农家思想助长。
蹭蹭蹭……
效果非常明显,本来只有五寸左右高的稻苗,竟然一瞬间就拔高到了十一二寸,秧苗也变得更加地油绿起来,秧叶宽大肥厚,竟然也透露出一股思想的光泽来。
“呀!竟然真的长高了?揠苗助长不是亚圣孟子《孟子·公孙丑上》中说的一则讽刺寓言么?”
关于“揠苗助长”的这个讽刺寓言,苏林可是在小学语文课本上就曾经见过,乃是选自《孟子·公孙丑上》中的一则,说的是有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天十分疲劳地回到家,对他的家人说今天把他给累坏了,他费劲九牛二虎之力帮助禾苗长高了!可是他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。
“在揠苗助长的寓言故事当中,那个宋人是亲自用手一株一株去将禾苗给拔高的,却因此让禾苗全部都枯死了。可是在这个儒道世界里,农家利用神奇的圣力法术,贯通农家精神,竟然真的做到了揠苗助长,瞬间就将稻苗生长的进程缩短了一个月!”
苏林再望向那三名农家举人,却是发现联手使用了“揠苗助长”之后,三人的圣力都有些枯竭了。不过好在“揠苗助长”只是圣力法术,只是暂时的消耗圣力,不像圣力神通那样永久性的消耗圣力。
“苏兄,亚圣孟子不喜农家思想,所以于《孟子》当中多有著述抨击农家。但是实际上,农家也是传承自上古圣皇神农氏,战国农家代表人物便是许行,文位也达到了半圣。但是农家半圣许行同亚圣荀子一样,和亚圣孟子的思想相左。”
袁暮出生大世家,自然对于这些百家思想典故多有涉猎,便向苏林解释道,“自从孔子成圣,确定了文位制度之后。百家接有半圣诞生,思想之丰富,各自林立。孔圣并没有强制让百家学习儒术,而是帮助他们完善各自的思想,融入儒道当中。乃至于现在即便是修行农家思想,也被泛称作儒士。同样也是儒家‘海纳百川’的精神体现……”
“原来如此,那……如果以农家思想成就大儒,智海当中的器岂不就是类似那几名举人手中拿着的农具了?”苏林暗自在脑海中想象了一番,一座座矗立在智海当中的胜利山峰,都是锄头或者镰刀状,倒也壮观。
“普通的农家大儒自然是以农具成器,但是我听闻,若是有继承农家最精髓思想的儒士,智海当中便会以圣力长出五谷来。以五谷成器,那可就厉害了。只要整个天仁大陆有五谷成器的大儒,九国便不用再担心饥荒了!”
袁暮啧啧说道,苏林听着也入了神。之前他所接触的大都是儒家思想和真正的儒士,毕竟是在偏远的边陲小县丰乐县中。但是如今走到了更广阔的天地,单单在这建安府外,便看到了农家的妙术。
这便是在苏林的眼前掀开了全新的一页来,让他知道了,天仁大陆不止是一个儒道世界,更是一个百家的世界。除了儒道以外,还有农家、道家、墨家、法家、阴阳家、小说家等等。
“这才是思想的世界,无数的思想火花迸发开来。都能够各自成家,儒士们用自己的努力和文章去践行坚持的思想。因为圣力的存在,可以让虚无的思想化作实际而拥有种种神奇的力量,一切真的都太奇妙了!”
看到了农家的“揠苗助长”,苏林才算是真正体会到思想和圣力的奥妙。同时,也明白要真正立足这个儒道世界,唯一可以依靠的便是“思想”,他穿越者的身份带和“无字天书”都知识表象的辅助。
如果不能够深入了解诗词文章的思想,并且拥有创造和坚持自己的思想,苏林也根本无法在这儒道世界立足出头。
“马上就到建安府了,苏兄,收回心思来吧!你想看稻田,以后我们恐怕有的是机会来的。府院安排的任务大多都和农活有关。”
袁暮笑了笑,已经快到建安府城楼门口了,便拍了拍苏林的肩膀,说道。
“那正好,袁兄,方才看到三名农家举人的圣力法术‘揠苗助长’,那巨大的金色大手化作千百只小的手掌,看起来甚是过瘾啊!不知道以我们童生文位的圣力水平,能不能使用得出来。”苏林还沉浸在农家法术的震撼当中,心里面也有点想要跃跃欲试。
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