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在周厉王统治时期，秦人防守的一支西北部族——西戎反戈周王室，将陇西助手的秦人直系部队——犬丘、大骆的族人消灭了，作为秦人的直系子孙，又是皇亲国舅的秦仲首当其冲，成为剿灭叛军的第一支人马。当我国古代历史上第一个由周宣王为轴心的共和制统治集团建立，秦仲被周王室升迁至大夫，领兵逐灭西戎，这场战争是一个有史以来最漫长战争，一打就是很长时间，而且这场战争也很不幸，秦人再也看不到秦仲回来治理自己的国家，二十年后从战场运回来的是秦仲冰冷的尸体。也幸亏秦仲有五个儿子，但是父亲死了并不能说战争不再往下进行，作为西部守护周王室的部族，子承父业就成了必然，在这种情况下，周宣王让秦仲的大儿子——庄公率领7000甲士又开始了新一轮的征战（这让我们想起了北宋时期的杨家将，无论战争进行得怎样，报国护驾就是最忠实仆人的职责），庄公没有辜负周宣王的厚望，很快就打退了西戎的军队，并又一次占领了犬丘（徽成盆地，养马的地方不能丢啊！）。后来完成为秦仲报仇任务的还是庄公的两个孙子——世父。

在世父出征前，他对战争有了充分的认识，在亲征前就确立了弟弟襄公为国家储君，后来世父果然战死的疆场，但有了襄公继承对西戎的征战。

秦人也许从此就与战争结下了不解情结，子承父业，弟承兄业，留着一场又一场血，最后马革裹尸就变成了秦人必须面对的最后命运。书包　网　。　想看书来

第六章 一条文化绸带

看远古，我们就像身在云里雾里，我们想与古人对话，可是这飘渺的风景一幕一幕飞逝在眼前，古人的面孔是陌生的，古人的行动是陌生的。秦人，从非子选择与周孝王做生意开始也许就把秦人拉入了一条不归之路，周王室的朝堂上看不到亲人的踪迹，既是秦人就居住在周王室的身边，也就是在睡榻之侧，可是再也没有问鼎中原的能力，贫穷和死亡成了秦人的代名词。

就在秦人整天与死人打交道的时候，中国文化已经在齐鲁大地上盛开着鲜艳的花朵。公元前781年，当周王室迎来一位极其可笑而又幼稚的成员——周幽王姬宫湦，公元前779年，中国历史上爆发了有记录的第一次大地震，连周王室灵魂所在地——岐山也没有幸免，有位幕僚感叹道：“周将亡矣”。公元前770年，周幽王的江山在一位名叫褒姒的女人怀里衰落，周幽王也在一笑中把自己的大好河山拱手相送。我不知道为啥我们祖先总是将女人比作祸水，但是从读史的过程中我不得不惊叹史家的笔锋，那一笔笔堪比刀剑，甚至超越刀剑对人的伤害，也许就是因为这样才有后来一样佚名的杨玉环、陈圆圆，甚至连有盛唐中兴之功的武则天也不放过。

对于褒姒事件深思一下，就会发现周王室的兴衰与褒姒无关。在周厉王统治时期，周王室已经不堪一击，更不要说周厉王以后实行的共和制，王权旁落，夷南称王苗头给奴隶主贵族们一个新的幻想：既然别人能称王称霸，我何不乐而为之！另一个主要原因我想还是来自人口膨胀，众所周知，在远古时代河姆渡人迁徙的方向是朝北，北京人迁徙的方向是朝南，他们从天南地北都朝向了一个方向——黄河中下游流域。这种迁徙是人口不足以对付来自然灾害的不得已，因为这种迁徙也带来了部族的分化，我们常说现在国人是南腔北调，可是再民族大融合时期，这种南腔北调应该更加明显，但经过数千年的的融合，南腔北调消失了，在生产生活中也发明许多劳动工具（劳动工具的发明是社会前进的真正动力），尤其是青铜农具的使用，生产力提升很快，对付来自大自然威胁的能力大大增强了，尤其在我们这种农耕文明特别突出的国家，在很早以前已经实现了农业的精细化耕作，一旦人口膨胀，社会财富足以养活贵族，就有很多人不安现状，他们最终选择的一条共同道路就是：拥有更多的权力，获取更多的利益。这与世界发展史一样，否则也不会出现十九世纪欧美列强入侵中华。我们再看褒姒事件，在奴隶主统治的土地上，女奴隶是没有任何说话权的，我曾看过一本关于美国南北战争前社会情况描述的书：南方奴隶主不但拥有自己的娇妻（一般为白人），农场里所有的女奴隶都是自己性交伙伴，而且必须拥有处女权，否则就会杀死那些不听话的女奴隶。既然奴隶社会存在这样的不公平，褒姒作为一个有自己看法的女人，