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有这一刻，让他如此的悔恨，如此的无地自容。

他本以为自己是万物之灵中的一员，超越无数物种的最高智慧所在，而今透过雷鹰的心灵，才真正的明白，自己与自己的同类，有多么的凶残，有多么的恶毒，是多么的可耻、可悲、可恨、可怜……

为了修炼剑法道术，他不止一次的拿飞禽走兽开练，为了获得征服的快感，他的同类们不止一次的围猎，对百兽放箭，他与同类都曾为了口舌之欲，轻易的把从不伤害人类的禽兽捕杀。

禽兽也不会这样做，除了获得生存的必需食物，即使凶猛的狮子，也不会伤害眼前走过的羚羊。禽兽更不会把人的脑袋挂在自己地盘的树上，再把人的皮剥下垫屁股，人类则会，哪怕仅仅是为了点缀生活。

为了降妖除魔、为了给正派助拳、为了九鼎、为了圣器碎片、为了威慑、为了让魔界动乱……他钟道临有过太多的杀戮。

为了天下、为了官位、为了护卫传统、为了宗教、为了名、为了利、为了政见、为了疆域、为了民族、为了资源，为了满足一个又一个贪婪的欲望……他的同类比野兽更加凶残的屠杀同类。

虎毒尚不食子，人类却有太多兄弟、姐妹、母女、父子间自相残杀的故事。

人难道连禽兽都不如？

不，人之所以自诩为万物之灵，都是因为人所拥有的智慧。

无论做出多么残忍、龌龊的事情，人都能找到适合“大义”的理由。

他与同类的理由中，总有那么多的“为了”，总能把沾满鲜血的双手，用一个又一个“为了”的理由，洗刷干净。

如果各式各样的“大义”只是为了掩饰人性中的凶残，如果各式各样的“理由”只是为了满足人类自身，而伤害到大自然除了人类外的所有物种，那么，人心便是扭曲的，就像古莱说的，“当一个人提出了损害他人利益，而自身得利的要求的时候，这个人的品行就一定有问题。”

那么，掩盖这种扭曲心灵的“大义”、“理由”不要也罢。

一坨屎，无论用黄金盒子装，还是用镶嵌宝石的盛器放，无论用梵文、汉字还是欧罗巴的文字去诠释，无论用什么华丽的词藻去赞美，屎仍旧是屎，就像人间那日复一日，年复一年的太阳月亮，并不会因人类的称呼不同，而变得不同。

一坨屎，不会因精美的包装而改变本质，扭曲的人性，难道用“大义”、“为了”一包装，本质就已改变？

钟道临的悲哀，不在于人性凶残的表面，他的悲哀，是发觉自己一直所受到的孜孜教诲，都是教他怎样把表面当成本质，怎样把华丽的外包装，当成里面装的那坨屎。

他从小就听说书的讲，金朝、蒙古是敌人，为了民族大义，要杀金人蒙人，并不会因为金朝人、蒙古人同样是人类，而心生慈悲。

他长大后听师父说，妖类与外道都是正派的敌人，并不因为妖类也是生灵，外道也只是宗派理念不同，而心生慈悲。

当他为了寻鼎去到欧罗巴大陆，天主教的门徒，并没有把伊斯兰教徒当作人，穆斯林也同样视天主教门徒为异教徒，对双方来说，彼此的言论教义都是歪理邪说，都是在蛊惑世人，双方互相残杀了千年，而且还会继续的杀下去。

为了捍卫彼此的教义，为了护卫各自宗教的净土，为了一个又一个的“为了”，各自宗教教义中的包容与博爱消失不见，代之的则是赤裸裸的杀戮。

无论怎样包装的一坨屎，当面对利益与威胁时，美好的装饰都会被迅速剥离，只会剩下赤裸裸的那坨屎。

钟道临悲哀就悲哀在，自己一直把大多数人所认同的东西，当做真理，这种所谓的真理从小便被周围人教诲、灌输，自己稍一反抗，便是违背“大义”、“道德”的败类。

这种令他压抑的窒息感，如果不是对比了五雷神鹰的心灵，绝对不会产生，就像是没有走出北疆前的草原骑士，一直穷困，穷便毫无所觉，谈不上忍受与否，毕竟那是一种习惯，世世代代如此，根本没有穷富的概念。

怕的是对比，世间无双叶相同，富与穷，美与丑，高与低，一个层次与另一个境界，只有比过才有相对，而不会有绝对，山外青山楼外楼，一山更有一山高，只要一比，高下立判。

醉道人曾经对他说过：“人明白了，并不见得比不明白的时候好。”

钟道临如今明白了这句话的含义，所付出的代价，便是明白后会失去的东西。

上苍给了人智慧，就不该再教会人贪婪，人有了欲望，