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死亡的现　象；修道的人所谓阳极，也有这种现象。等于我们讲物理学　的作用，宇宙间任何的力，总有正反两面的作用，所谓有离　心力、向心力这些两极作用的区别。

现在这一章所谓“真土造化”，是以中国文化五行的原　理说明的。所谓土，我们再三提过阴阳五行的道理，“四象　五行皆藉土，九宫八卦不离壬”。这个土所代表的，大家已　经知道叫做“真意”。这个真意不是佛学所讲的妄想，而是　真正的真意。真意属于五行之土，但是这个真意，这个土，

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如以世界人类文化来比喻，就非常清楚，万物都靠这个土地　而生长。我们今天活着，就靠生命这一点真意，而普通所谓　意志、志向这些名称，都属于第六意识的范围。第六意识就　是我们思想的范围，这个是属于土，但不是真土。所以道家　把这个土分成四种，学过阴阳五行就知道，譬如地支子、　丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时，以　五行分类各有归属。辰、戌、丑、未这四个时辰属土，其他　四个方位都归到辰、戌、丑、未这四种土。

现在我们讨论的这一篇，强调这个土，这个真意的重　要。要想修成长生不老，返老还童延年不死之法，重点在真　意怎么样能够达到伏食的境界，所以叫真土造化，是真土变　出来的。

还丹和精气神

现在回到原文，“巨胜尚延年，还丹可入口”，“巨胜”　是草药的名称，又叫胡麻，种类很多，不止这一种，可以延　年。古人书上讲很多修道的药，譬如云母、松枝、茯苓、天　门冬，各家的用法不同。古人所谓黄精可益寿，黄精是一种　植物的根，在江西等地有些山上很多。虚云老和尚在动乱时　代被打得半死，晚年在江西的云居山，那是出黄精冇名的地　方，虚老活到一百二十岁，可能是吃黄精有帮助。我也吃过　黄精，蒸起来像红薯一样，不过比较难消化，吃了不大会　饿。历史上记载，汉朝时发现山上有个似人非人，一身是毛　又会飞的，抓住是个女的，一问之下，她是秦始皇天下大乱　的时候，与家人逃散了，她一人跑到山里，无衣无食只好挖

草根吃，慢慢就长起毛来也会飞了，已活过几百年。现在本　书里提到外丹“巨胜”，像胡麻、黄精等等之类，“尚延年”，　人吃下去可以改变心性，也就是由物理改变心理，可以延年

储寿。

我们自身有最好的长生不死之药^精、气、神，平常　我们都是向外消耗，把自己的精气神尽量地用，放射，用完　也就死亡了。如果不放射，回转来把自己的精气神凝聚起　来，就叫做还丹。所谓“还丹可入口”，不是人这个嘴巴的　口。我们上次讲过头顶上有一个口，现在封住了；婴儿的时　候这个头顶开的，这是个大口与天地通。等到婴儿头顶上封　口不跳时，他就会讲话了，也就是有了后天的意识，切断了　与天地的往来，生命成为一个自己的宇宙了。古人所谓修　道，是把这里重新打通，与天地精神又相往来的意思。

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道家所讲丹分三种，天元丹、地元丹、人元丹。地元丹　就是五金八石靠药物的，这也是修神仙之道的一派，所以这　一派是医药的祖^？。靠药物改变一个人的生命，使他长生不　死，这叫做外丹。外丹多半是植物、矿物这一类锻炼而成，　也有用动物的，但是少，譬如说用紫河车，就是胞衣，也是　中药。古来的道家有一派为了取得胞衣，把孕妇弄死了的很　多，这个就是大法变成外道、邪门。所以你要研究中国的　药，人体头发、指甲、大便、小便没有哪一样不是药。譬如　小便叫人中白，当年屙尿是用木桶接起来，日久桶边结层白　霜，刮下来就叫做人中白。人中黄就是大便。有时候某一种　病你还非这个药不可，不然就死人。又譬如牛黄马宝，你说　是什么东西呢？就是牛、马身上生的肿块。牛马有了宝，一

如以世界人类文化来比喻，就非常清楚，万物都靠这个土地　而生长。我们今天活着，就靠生命这一点真意，而普通所谓　意志、志向这些名称，都属于第六意识的范围。第六意识就　是我们思想的范围，这个是属于土，但不是真土。所以道家　把这个土分成四种，学过阴阳五行就知道，譬如地支子、　丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时，以　五行分类各有归属。辰、戌、丑、未这四个时辰属土，其他　四个方位都归到辰、戌、丑、未这四种土。

现在我们讨论的这一篇，强调这个土，这个真意的重　要。要想修成长生