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邹子齐是半圣世家子弟，自然见多识广。九国大学士以上有名的儒士，他都耳熟能详，一见到陆清然，第一眼就认了出来。

“陆清然？应该是他。看来这一次，州试必然和画相关了。”赵毅压抑住方才的羞愤，努力保持着清醒的头脑。他也认出了陆清然来，迅速地在脑海当中检索了一番和陆清然所有有关的信息，开始不断地推测州试的内容形式，先做准备。

“竟然会是陆老头，我可千万别被这老头子看到。不然拉着我一阵絮絮叨叨，烦都烦死了。”

人群当中的项天青，认出了陆清然，反倒是缩头缩脑躲了起来，尽量让自己不被陆清然发现。原来因为这陆清然和项家有不少的渊源，项天青在家族当中，也没有少见陆清然来家族拜访过。

至于冉家的兄弟二人，看到陆清然，就偷笑了起来。冉世昌低声对冉世刚道：“大哥！这陆清然是大画家，必然会在州试的时候放出画中世界。正是我们用道书诛心苏林的好机会……”

“苏林，没想到圣殿又派出了一名不同寻常的儒士来。”

洪离玉也认出了陆清然，见苏林一脸迷茫的样子，便解释道，“上次的良如霖是道家儒士，而现在你看到和州牧庞世华在一起的老者叫做陆清然，主修的思想是画家。虽然目前还只是翰林大学士巅峰的文位，但已经是九国闻名的大画家。曾经人族大军深入蛮荒当中，断粮绝水，陷入了绝境当中。陆老凭借一根文宝画笔，硬是连续不断地使用‘画饼充饥’的圣力法术，保证了人族大军的粮草供给……”（未完待续。。）

第两百零七章　又见百阶文梯

“画饼充饥？按理来说，圣力法术和神通，都还不具备化虚为实的力量。只有愿力才能够赋予这般的属性，难不成……除了小说家之外，画家也可以在一定程度上借用愿力么？”

对于“画饼充饥”这个成语典故，苏林知道，在地球上的华夏国，是源自三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重。

有一次魏文帝曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人。

“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！”

即魏文帝对卢毓说：“国家能不能得到有才能的人，关键就在你了？选拔人才，不要取那些有名声的，名气不过是在地上画一个饼，不能吃的。”

卢毓回答说：“靠名声是不可能衡量才能的人，但是，可以发现一般的人才。由于修养高，行为好，而有名的，是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辩，虚实混淆。”

从曹睿那句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。“画饼充饥”，直译为画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己，特别是用来欺骗别人。

现在苏林所在的天仁大陆，虽然没有三国这段时间的历史，但是却依然有“画饼充饥”这个成语。只不过变成了画家的一种圣力法术。竟然真的能够用画笔画出来的饼变作食物，供给大军粮草。

“看来天仁大陆虽然和地球华夏的历史有极大的不同。但是许多文化成语用词却不会因为某些历史没有出现而不存在。相反，例如‘画饼充饥’这样的成语。反倒是完全改头换面，成为了画家的圣力法术之一……”

因为洪离玉对大画家陆清然的这一番介绍，苏林也对这个白胡子老头有了浓厚的兴趣。尤其是对于画家也能运用愿力这一点，更是极具好奇心。

“愿力是一种太过神秘的力量，苏林，我也不知道究竟画家的画饼充饥算不算运用了愿力。估计只有修炼画家之道的儒士自己才能够知晓……”

洪离玉摇了摇头，回答道。

“嗯！画家一道也有别于其他的诸子百家，虽然不是一门宽泛大道，但是却是另辟蹊径。有机会我也一定要深入研究一番。”

诸子百家，不同的思想。如今在苏林的眼前，一步步展开，真的犹如一幅美丽的画卷般。面对越来越多不同的思想，苏林非但没有觉得头疼和繁杂，反倒是在心中有一种强烈的求知欲想要去探索和学习。

而且，苏林明白一样非常关键的道理。也是他从拼音思想上领悟出来的，便是“大道至简”和“殊途同归”的道理。

在苏林的眼中，不管是哪一家的思想。最后阐述的大道，应该都是一样的，而且是一样的简单。大道的本