第60章 刘季论孝 (第1/3页)

“其实加了几个人进去，也并不是非要请人出来的，大伙儿觉得呢？”

刘邦看着他们：“这么大一个文庙，受尽天下香火，孔圣人一人怕是受不下来。”

“从古至今，哪怕是三皇五帝也比不上他老人家的待遇……这事儿若是被他老人家给知道了，想必他自己也是会惭愧的，分点儿出去，孔圣人毕竟是圣人，定然不会在这些个细节上面纠结什么。”

原本已经做好了皇帝会朝着闵子开刀的众人，此时见皇帝话锋似乎有了回旋的余地，注意力也就从几个文庙新成员的身上，给转移到了这个节点来。

张良就张良，萧何就萧何，诸葛亮就诸葛亮，可韩信是什么意思？

不说这淮阴侯比其余三人武得更纯粹，就说立德、立功、立言这三样里头，除了立功之外他再没了别的建树，生前还有谋反的光辉事迹，与咱儒家的天地君亲师、君为臣纲等宗旨全然相违背，皇帝请他入庙，分明就是在胡来。

胡来就胡来吧，反正公道自在人心，就算韩信入了庙，到时候没人去祭祀他，时间一长，这事儿自然也就解决了。

毕竟赵官家再怎么厉害，大宋国再怎么长寿，还能比儒学更厉害、更长寿不成？

大伙儿只是沉默，这里几乎全都是读过书的人，自然没有那么容易就钻进皇帝的套子里面去，反正不乱搭腔就是了，免得给这位留下话柄来发挥。

只是他们不肯去搭话，刘邦不可能就这么算了，这宿州、亳州两个地方，其实还有个毛病需要治治。

仁宗朝时期，宋国朝廷封孔子后人为‘衍圣公’，并且爵位世袭，世世不绝。

靖康年间女真南下，第一任衍圣公孔端友随皇帝南渡过河，时刘豫建齐，便将孔端友的侄子给封为了衍圣公，以示正统。至此之后，衍圣公便有了南宗和北宗的说法，虽然都姓孔，但南人尊南宗，北人尊北宗。

特别是这两个地方距离曲阜又近，金国人进中原后也把衍圣公这块牌子给立了起来，宿州和亳州二地的人，都以北尊为主。

换句话说，便是以金国立的儒学儒名为正统。

这事儿说大不大说小不小的，既然今日都到了这个份上，便该一并了结了才是，于是又轻轻呷了两口茶，刘邦接着道：

“闵子后人何在？”

见他终于提到了闵子，闵氏一族的族长虽然有些害怕，不过终究还是站身了出来：

“官家，小民便是。”

“嗯，”刘邦点了点头，“既是闵子后人，那朕便问你个问题，你要好好回答。”

闵家族长不断作揖：“小民知无不言。”

“孔子以诗、书、礼、仪、教，盖弟子三千，其身通六艺者七十二人，德行超然者十人……闵子作为十哲之一，凭的是什么？”

若是换作旁人来问这个问题，闵氏一族的人或许就直接拎着锄头上去拼命了，但偏生问起这个的是皇帝。

作为皇帝，他不可能不明白这个问题的答案，这明显是个明知故问的问题。

但他还是问了，其挑衅的味道，只要是不眼瞎的人都能看得出来。

闵家族长激动得身体都开始微微地颤抖了起来，他整个人的脸瞬间便变了颜色……闵家虽然比不上孔家，但在这涡河之畔，哪个不是尊敬得厉害？

不管是司马光还是苏东坡，只要是学文的到了宿州，谁人不得来这闵子祠前上一炷香？哪怕是金人来了，对待他们闵家也是客客气气的，半分不礼都没有。

反正在闵家人的记忆里，或者说是在所有宿州人的记忆里，在宿州这个地方如此轻蔑闵子的人，大宋的赵官家还真是第一个。

不过人在屋檐下，人家毕竟是皇帝，而且还是汉人的皇帝，他可以无礼，自己却要保持理解，不能污了自家祖先的名声，闵族长终于是开口道：

“官家也说过了，孔门十哲皆是德行超然之人，闵子自然也是，孔圣人曾言：‘“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。’”

“闵子之德，素来与颜子并称；又单薄于名利，不肯出仕做官；且言行持重，子曰‘夫人不言，言必有中’，此间种种，便是凭仗了。”

“说得好！”刘邦拍了拍巴掌，“闵子骞以孝道闻名于天下，他的后人，可曾学到其万一？”

闵族长大骇：“闵氏一族一向是以祖先为立身准则，凡事皆以‘孝顺’为先，方圆百里无人不知，官家出此言论，对闵氏一族实在是偏颇得紧。”

不怪这位