第156部分 (第2/4页)

论，这样一来，效率就将大大的降低了，繁殖，如果分出主次来的话，一人辅佐一人，以其中一人为主，相爱效率就要高得多了。

当然，这实际上只是一个理由而已，其他的理由一时还有着许多，就不多加赘述了，总之，人族共主只能选一个就对了。

之后，人族三祖再三商量之后，决定询问一下伏羲与少昊的意思，看看两人是什么想法，但是伏羲两人这一次却是都没有谦让，而是全都沉默了，很明显，两个人都非常想成为人族共主。

当然，人族三祖也知道，两人并不是为了所谓的权力，而是想要一个更广阔的发挥空间，想要为人族的发展做出更多的贡献。

得到这么个结果的人族三祖最终也没又能够成功选择出有谁来当这人族共主，却是只能先将立人族共主只是押后，向整个人族宣布，在未来的十年内，伏羲与少昊两人谁能够为人族的发展走出更大的贡献，谁就可以成为人族共主，领导人族走向更加昌盛的未来。

话题再转到此时的伏羲与少昊这里，说到他们两人，此时却是比二十岁的时候要成熟的多了。不过此时，两个人却都被一个问题所困扰着。

说实话，这个问题已经困扰了他们不短的时间了，当人族之中推举人族共主的呼声越来越高并且有传言说三位先祖已经有了决定之后，两个人就有些患得患失了起来，他们都希望可以成为人族共主，但是却又担心。他们争不过对方，怕先祖将人族三祖的位置交给对方。

这一日，人族三祖宣布的事情传到少昊部落也就是从前的江氏部落还有伏羲部落之后，两个人就鼓足了劲，想要击败对方。

至少，表面上所有人的是这么看的。至于内在的，因为少昊乃是玄黄基地的特殊生命体，因此虽然有自己的感情，但是实际上少昊对于人族共主的位置时并不太在意的，而且他也很清楚，这个位置，是非伏羲莫属的。毕竟这是天道的安排。

当然了，为了能够最大限度的给伏羲以紧迫感与压迫感，少昊是必须表现出对于人族共主的无比渴望的。

因此，在这个消息说来之后，少昊就动身来到了伏羲部落，与伏羲见了面，并一开口就貌似在宣战般的说道：“羲哥，这一会。嘿嘿，我们就来好好的比一比吧，看看谁能够成为人族的共主。”

而伏羲则也是一脸自信的说道：“呵呵，哥哥什么时候怕过？这一次，胜利的绝对是哥哥我。”

之后，两人足有聊了一会，最后击掌立誓。无论是谁成为共主，对方都要全力辅佐，绝不可以有任何的懈怠，不过也不仅如此。两人还互相承诺，如果成为人族共主的一方做得不够好的话，那么就必须退位让贤。

两人互相承诺完之后，少昊感觉给伏羲已经开始造成庞大的急迫感了，就满意的回转自己的部落了。

而在十年后，人族，也终于选出了他们的人族共主，那就是伏羲。

虽然，在这十年间，少昊也像伏羲一样为人族做出了许多的贡献，但是因为伏羲的一项发明，却最终让伏羲赢得了这次人族共主的争夺。

那就是伏羲在这十年间，确实因为观蜘妹结网，而受到了启发，在试验一番之后，发明会格网，教给族人用其来进行捕鱼，大大地提高了当时族人的生产能力。（人族虽然有修仙者，当更多的是凡人，而捕鱼对于这些凡人的生存的意义，自然是不言而喻的。）

就这样，在少昊的辅佐之下与因为其而产生的紧迫感之下，伏羲开始更加努力的发展着人族，此时，却是已经出任人族共主之位整整万年，而此时，伏羲也已经达到了金仙巅峰的修为，当然了，少昊的修为也与其一致。

而在这段时间内，伏羲在少昊的辅佐下，做出了无数造福人族的而事情，其中意义最为重大的就是伏羲为人族甚至整个洪荒生灵灌输了一种新奇的思想，那就是圈养，他教会了人族圈养野兽，而家畜，则正是这些野兽慢慢衍化而来。

另一项重要之事，则是伏羲发明了陶殒、琴瑟等乐器，创作了乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。

至于少昊，在这件事情之中也绝对是出了大力的，因为伏羲只是发明了几种乐器，而他却是将后世绝大多数的乐器都给直接发明了出来。

当然了，这不是说这件事情上少昊就比伏羲的贡献要大了，毕竟伏羲不是简单的做了几个乐器，而是将音乐这个概念传入了人族，在一定程度上，对人族的生活方式与生活状态做出了改变，当然，少昊的这个贡献也是很不小的。