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陈墨也对着左睿一咧嘴：“山就是钱粮，兄长有的是人手，让士兵重新进山卖些力气就是！”

重新进山！这立刻提醒了左睿，他瞪大眼睛：“伐木！可以进山伐木，近在眼前，我。。。怎么从来没想到啊！”

“这说明什么？”陈墨一抖手：“这说明我才是聪明人，别人看不到的我可以看到，这就是聪明人的象征啊！这天下间有几个我这样的聪明人？世道不公。。。为何我被埋没于此？老天看不公。。。。。。兄长。。。你是不是很佩服我！？”

“佩服你个头！”自己卖乖吧，一句话提醒梦中人。深山中的树木虽名义上属于有主之物，但那些名义上的皇族贵戚好像都消失了，深山老林根本没人管。只要耗费些人力，这些木材就是自己的啊！数不清的巨木和钱粮在向自己招手，左睿转身就跑：“俺派人进山伐木了，然后运到长安发卖，大郎等着在长安给我卖木头吧！对了，这红豆杉我也让人顺便找找，深山中应该有。”

“我堂堂的未来御医，一代神医怎能去卖木头？以我的身家怎能。。。你给我站住。。。。。。”

左睿根本就不理会陈墨，送行都免了，他笑得如山花般大步而去。

陈墨还要向左盱夫妇告别，可惜告别时没有看到四娘，那个让他心中总有撕痛感的面容这次没有出现。

第036章　人市

陈墨和李三斤是提前一天回到了长安，因为他们还有事情要办。

午饭后美美的睡了一个午觉，日头不在灼烈，陈墨起身了。洗了把脸，喊上李三斤和田秋茂父子，四个人出门了。

长安的市场在中期之前很规范，比如骡马市就位于耳窝坊，位于西市最靠外的地方，属于是专业的骡马市，其余地方不允许买卖牲畜。而在中后期，随着经济贸易的极度发展，长安的两个市场已经容不下繁茂的经济发展，店铺开始向周边许多坊区延伸。人市同样如此，这个市场就在西市之外的井人坊，交通便利，很便于进行契约交易。

大唐的市场有专门的机构，由市署吏员做公证立卷为凭，并收取相关费用，可以说十分专业。

唐代的奴婢和奴隶和西方有很大区别，唐人的奴婢虽然身份低贱，需整日为主人劳作，甚至有时会被主人殴打至死。但总体来说属于契约性质，可自收聘金，也有一定的自由，可以成立自己的家庭。这类人分为两种，一种是终身制，他们世世代代都属于奴婢身份；而另一种属于契奴，也就是雇佣制；除了收取聘金，可以成家立业外，到了规定的年限，契奴就会恢复自由之身成为平民。

终身制的奴婢在汉人中占极少部分，主要是政治失败或者罪犯的家属被贬身为奴者，再有就是那些生活艰难的无以为继，由家人或者自卖自身的少部分人。被贩卖的汉人奴隶极其稀少，因为贩卖汉人为奴等于死罪，因此，这个高风险的事情很少有人会做。而最重要的是，除了世奴和不在赦免内的人，汉人享有大赦的权利，因此，完全性的奴隶在汉人中并不多。

唐朝的奴隶来源很广，最重要的来源是战争俘虏，尤其是与异族的战争，被俘获者除了被当作政治筹码释放，其余无一例外会被发卖为奴。奴隶的另一个重要来源是唐朝南方的各部族——完全与外界隔绝的XX族人和那些新近归附唐朝的部落中人，就是福建、广东、广西、贵州等地的其他一些土著居民。奴隶贸易者毫不怜悯地对这些不幸的“蛮人”大加掠卖，虽然朝廷下了禁令，但收效甚微，一直很流行。

奴婢的另外一个重要来源是来自恒河流域，印度以外的地区的奴隶，这些皮肤较黑，被贩卖到大唐的奴隶就是统称为昆仑奴的那一部分人。另一小部分，是西域或者吐蕃人了，其实，在这个多元化的大唐西域女奴很受欢迎。

奴婢和买卖牲畜一样，有优劣之分，要分为上中下三等，按照不同价格发卖。对于陈墨来说，最好的奴婢是官卖奴，因为官卖奴属于罪官或者平民罪犯的家属，这一部分人绝大多数是汉人。好处是熟悉汉人的生活习惯，容易交流，用起来顺手。那些异族奴婢还是算了，主要是陈墨不喜欢。

这次是为了面子，当然也为了以后自己生活方便。

不得不说，大唐的奴婢买卖很兴盛，这个井人坊人来人往，摩肩接踵，极其热闹。

“大郎要不要昆仑奴，最好使唤的就是这昆仑奴了，男女都有。”田秋茂对买卖什么样的奴婢很了解，他指向前面的一家。

“不要，太黑了，晚上我害怕看不到他们。”

田秋茂立刻拿