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反对情绪的往往是同性恋者的家人，而其他人则秉承了中国人一贯“事不关己，高高挂起”的作风，对同性恋睁一只眼闭一只眼。

除了同性恋之外，虐恋也已经成为性行为的一大派别。虐恋发生在艾滋病发现之后的一段时间内，这个时候人们将全部对异性的幻想都放在了性行为上。这个阶段，出现了很多艺术形式的*，很多性方面的实验室一夜高耸。很多人们意想不到的*方式频繁出现，直到让人们习以为常。虐恋者以及其他非常规性行为者几乎就是在这个黄金时段出现的，性革命之后，更多人投身被视为变态的*研究中。人们要让自己的性生活多姿多彩，每天就琢磨着如何玩出新花样让自己的身体感到畅快。

性的多元化（4）

一些虐恋者也有自己的家庭和配偶，在配偶面前他们十分正常。但是，内心潜在的虐恋倾向却波涛汹涌。为了维系家庭，这些虐恋者只能选择出轨或是精神出轨。很多虐恋者是通过幻想来进行虐恋行为的，他们装扮成各种角色进行肉体上的侮辱，并享受这种疼痛感。这些行为在正常婚姻中肯定是无法完成的，于是，他们在婚姻之外找到一些有同样癖好的人共同完成幻想。久而久之，这种“情投意合”就演变成了精神出轨。他们花很多时间在与“第三者”的精神交流上，让自己的身心得到释放。

各色各样的*在性解放后奔涌而出，其实在此之前这些非常规*就已经出现，只不过没有被公开。西方在11世纪的时候就已经有了虐恋，只不过没有现在这么普及。除了虐恋，还有换偶。如今的中国，换偶也是一个十分热点的话题。

当艾滋病进入人们视野的时候，*的安全性被提上日程。在安全要求下，想象力丰富的人发明了电话*、网络*，以及*。这种*方式即能满足性需求，还降低了性病包括艾滋病传染的可能。

在美国，有专门提供电话*的行业，通过播放一些男女*的声音或是语言*来满足个人性需求。这个行业十分火热，它并不非法，不能跟*黄色联系在一起。现在兴起的网络*也一样如此，男女双方通过网络视频进行*，然后通过*性活动来达到性高潮。又或者是通过网络文字聊天，来引发身体的性兴奋。除了这些通过语言或视频的*方式，*也是最受欢迎的一种。西方国家有不少*俱乐部，人们在他人的帮助下*，这种相互*的方式也被归为*类性活动。

这些手段更是激发了多样性的精神出轨，不少人对此有所偏爱。共同语言是精神交流的一个重要方面，这些拥有不同性癖好的人在婚姻中无法进行类似的话题讨论，但又不得不迫于压力而选择正常的婚姻。在这种情况下，他们选择电话*、网络*，与那边素为谋面的他/她进行精神交流。

越来越多的*方式出现在人们不情愿接受的范围内，这些违反了常规性行为的*方式备受争议。然而，从另一个角度来看，性行为的多变恰是性自由的一种表现。虽然违反了常规性方式，却没有伤及他人，这种别样的性生活偶尔为之也未尝不可。时代不断进步，过去很多被错误认为的东西在今天都得到了发展。性话题可以堂而皇之的出现在各个场所，男女之间甚至可以毫无顾忌的畅谈自己的性生活。这就是一种发展，在道德中的健康发展。

出现多元化的不仅仅是性行为，多元化是整个社会的发展趋势。多元化就是要求对于任何不同现象给予客观的评价，对于每个人存在的差别表示尊重和保护。说到底，这还是一个自由问题。人们在不触犯法律的情况下，培养自己的行为方式，在此期间所呈现出的不同性都应该受到尊重。

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先做爱，后恋爱（1）

所有事物的发展总是会带来两方面的影响，好的、坏的。性解放让中国文明社会增加了一层时代感，但是也传达给人们一个错误的观念。性已经不再像从前那样被禁锢，传统的先婚后性也被颠覆。现在很多人在结婚时都不再拥有童贞，这已经不再令人痛恨和埋怨。现代人甚至都有一种这样的心理，到了一定的年纪还是处子之身会让他们感到羞耻。在大学校园里，青年男女们并不忌讳性话题，甚至会问“你还是处男/处女吗？”

然而，在性发展至此的时候，我们也看到了一个不忍见到的问题，爱与性的关系在逐渐剥离。现代人可以根据需求去找性伙伴，甚至连对方叫什么都不知道就可以发展为性关系，更谈不上爱情了。于是，这个时代可以*分离，可以先*再恋爱，抑或是过把瘾就散。随之而来的，是婚姻中忠诚度的丢失。不少热情男女在厌倦了平淡