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过多久就会有一道紫色雷霆劈寻道子大部分时间都成为了一团紫色雷真正的痛并快着。

浑噩中不知时间流洪荒大地已然过去五百南瞻部洲经过一系列战到了一个相对平稳的时几个大国一干小国呈现出微妙的平东部接近东胜神州有一大国民选举执政长老团共同执五年一长老团成员或五或七或九只看当年选举时达到要求的人有多少决最低五最高九人。另有一**的监督机专职监督全国公职人以防作奸犯科。号称“共和”！

国以“华夏”命周围数十小国为其马首是国力强国内各种思想层出不常有各家各派举行大辩以探讨学术真理。其中有影响较大的一些流派被称为“三教九流”！“三教”是指“儒“法“墨”；此三教受道门影从道门教义学说里汲取一部分内容。融以各自的理解和创新形成的新的学在社会上影响极大。“儒家”坚持精神的教化；“法家”主张法理的约束；“墨家”遵循实践与研究；此三教又共尊道法。“九流”也是在社会上较有影响的学包含了“兵家“阴阳家“纵横家“医卜家“农家“名家“书家”。“杂家“佛家”。佛教作为一家学派在华夏国的影响甚为弱小。

南瞻部洲南部有一强大国其国以君主治国家最高领袖称“大帝其位世国人勇国号“楚”！多有修习巫术者。亦聚有不少小国听命。南瞻部洲北部接近北俱芦洲有一地域广阔的大国。民风彪能与北俱芦洲妖族争偶尔也会南下劫掠一是南瞻部洲南方诸国主要防御的对国号“辽”！亦是君主国主号称“汗”！国内多有一些邪修。魔修。南瞻部洲中部一个大国则是采用君主和士共治国家的形国号“宋”！君主有较大权称为“皇帝可要受制于周围一个以“士”命名的团‘儒家’学说是其主要治国的理念。国人自上而下多信奉道经济发达。可军力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛贺洲的大国是一个号称“唐”的国也是一个君主世袭的国君主也称“皇帝有极大权有左右宰相和六部辅佐治理国家；这也是佛门实施‘佛法东传’一来主要传教渗透的国如今佛教在“唐国”是仅次于道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教在“唐国”影响极“唐国”君臣对佛门诸佛菩萨也甚为熟也有不少的信奉者。

这个时西牛贺洲灵山八宝功德池大日如毗婆尸须菩提菩弥勒佛药师毗卢尸清净喜宝光龙尊王揭谛菩大势至菩释迦摩尼龙树菩萨端坐于婆娑的菩提树一个个眼中俱含兴这是个重要时佛门决定启动‘佛法东传’第二让东土南瞻部洲派遣人员远渡千山万历经千难万险到达西牛贺洲灵山大雷音寺拜佛求取真经传播东只要能圆满完成此番西天取经大佛门‘佛法东传’就算圆满完即便因道门缘所传佛法不得宣扬‘轮回果报在人间难聚得如道门般的无量信但只要佛门能得以在南瞻部洲广为传信徒也会慢慢增佛门气运也会慢慢聚增强。佛门众菩萨也会因‘佛法东传’的功德获得莫大好处。

座中两位敬陪末座的新人——释迦摩尼龙树菩这两位真正的佛门新可谓天生的修佛悟性非凡。释迦摩尼原为西牛贺洲一个小国王出家修偶遇毗婆尸被毗婆尸佛看收为门传与佛带到灵得在菩提树下修修行可谓一日千一连串的顿让毗婆尸佛都感觉到不可思如今更得封成为佛门核心之一。龙树菩原名龙胜拜入佛门修习佛一度游历西牛贺洲南佛法与游历互相见修为猛到灵山拜佛为大日如来看收之门此后修行更是一发不可收与释迦摩尼成为佛门后起中的翘两人长相也颇为相都长有满头的肉大耳垂只是释迦摩尼身材高龙树稍瘦而如今龙树受封“龙树菩萨也走进佛门核颇得重视。正是有今番八宝功德池畔才有两人一席之地。

大日如来今日笑容满轻松开口道：“诸位尊我佛门施行‘佛法东传第一步历经数百年已初见成南瞻部洲民众已广知我如今更在那南瞻部洲大唐帝国深得民有了许多信众。我佛门实施‘佛法东传’第二步之时机已此皆诸位尊者及我佛门广大弟子努力之功。如今只消圆满完成‘佛法东传’第二我佛门‘佛法东传’即可圆其间功德无诸位尊者也受益无穷！”说到这大日如来停了一看着在座众佛陀菩萨也一个个面带笑都是极为喜悦。

大日如来眼一声音忽冷：“可这‘佛法东传’第二步却是半点马虎不得。不可出半点差一钓了一丝差错。我佛门‘佛法东传’将前功尽两位教主极尽艰辛换来的机缘荡然无诸位尊者及贫僧都担不了此番过失。故这西行取经之事必慎之又望诸位尊者仔细做务必使西行取经圆满功成！”

众佛菩萨俱双手合十躬身施礼道：“谨遵大日如来法旨！”

大日如来见众佛菩萨收起喜脸露肃色。暗自点了一下再次开口道：“既如就请诸