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元越泽答道：“十六个字：壮丽光辉、寥廓深邃、庄严圣洁、自由宁静。”

顿了一顿，继续道：“以前天下有三神，南为南帝，北为北君，中央之神名浑沌，待南帝北君极厚，于是南帝北君聚在一起商议报恩之法，想出人皆有七窍，以作视、听、饮食和呼吸，于是为浑沌每天凿一孔，七日后浑沌开七窍而亡。真人既是老庄大家，该明白我的意思。”

宁道奇微显错愕，神情开始凝重。

元越泽早猜到对方是有备而来，说什么看群星，完全是幌子。宁道奇是道家至高无上，智慧深广的大宗师，任何一句话都不简单，寥寥几语，暗中以与元越泽开战。他要做的是打击元越泽的信心，须知修为到了他们这般境界，身体修为已可忽略，注意力都已放在提升精神修为上，而心境就是提升精神的保证。若刚刚元越泽没回答好，必被宁道奇反击，说他思想落后，进而影响他的心境。但元越泽淡淡几句，就将自己的高远的眼界、博大的胸怀，通透的智慧展现给宁道奇，使他出师无功。

而‘浑沌开窍’的寓言更是元越泽反击的开始，他的话语中已经透露出星空所蕴涵的‘自然之道’，暗讽宁道奇这些学‘道’之人，却不懂‘道’的‘自然’真谛。

宁道奇又岂会听不出其中意思？于是拈须微笑道：“公子说得好，我们正是顺应形势，甚至预订后果。公子该早知晓我们是支持秦王的，因为此刻的李唐，已与战国末的强秦再无二异，统一亦只是上天注定早晚之事，所以老夫才会厚颜前来，请公子能为天下万民着想，及时罢手。”

元越泽暗道原来是趁着巴蜀归顺，李唐风头声势大盛时出手，若是事情放在别人身上，的确是信心备受打击，最失落，容易被人说服的一刻。可惜，这招对元越泽起不到半点作用，他根本没受巴蜀归降一事的影响。

他完全可以与宁道奇开战，甚至干掉他，但他却更想将对方的信念击垮，于是悠然道：“天数尚有转机，究竟谁才是最有资格问鼎中原的人，现在言之过早。”

宁道奇微笑道：“公子该听过‘蹈水之道’的故事吧！”

元越泽点了点头。

‘蹈水之道’将的是一个男子向孔子描述他学会游泳之事，孔子问他：“游水也有什么特别的门道吗？”

那人摇头回答：“我并没有什么特别的方法。我起初是故常，长大是习性，有所成就在于自然。我跟水里的漩涡一块儿下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势而不作任何违拗。这就是我游水的方法。”

孔子再问其解释详细，那人又回答：“我出生于山地就安于山地的生活，这就叫做故常；长大了又生活在水边就安于水边的生活，这就叫做习性；不知道为什么会这样而这样生活着，这就叫做自然。”

姜是老的辣，宁道奇的词锋比之师妃暄都要厉害。这故事恰到好处地说明了元越泽是在强词夺理，因为他是‘因个人心意而为’，绝不是口中所讲的‘自然’那样。

但根深蒂固观念的碰撞是无法调和的，任你如何凡入圣，依旧没本事去改变别人内心最深处的观念，正如二人都认为自己的‘道’是大道一样。

元越泽表情丝毫不变，显示他不为宁道奇的‘攻势’所扰，淡然道：“我送真人八个字，鲁王养鸟，盗亦有道。告辞！”

说完飞身向皇宫方向奔去。

宁道奇神色已转复杂。

情况出乎他的预料，事先的一切准备都没起到作用。元越泽的防守是完美的，更可趁机出最致命的一击。

鲁王养鸟，盗亦有道，都是庄子的寓言，‘鲁王养鸟’讲的是鲁王为了表示对一直海鸟的爱护和尊重，把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟却会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。这故事正是暗示宁道奇在只知此，不知彼的情况下，违背了不同的对象，应当用不同的方式方法对待的标准，所有作为都是一厢情愿、对牛弹琴而已。

‘盗亦有道’讲的是春秋时的大盗‘盗跖’的故事。盗跖的部下曾向其求取‘大盗法则’盗跖回答说：“凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”

这一套说教，和儒家宣扬的‘圣人之道’如出一辙。‘圣人之道’如果用来教育君子，君