第265部分 (第1/4页)

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想到这里，他又转头向着龙袍王者看去。相较于洞天戒，还是此人的身份对他的吸引力大一些。观其一身龙衮袍，想必在阴司中地位极其尊崇。又因钟馗、崔珏乃是阎君天子座下阴神，几人偏又说不是此人手下。遥想上古时期阴司的著名人物，除却第五殿阎君天子外，尚有其余九殿阎王，只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。

他这正推敲着龙袍王者的身份。突然，众人眼前毫光一闪，龙袍王者的身体顿时化作无数荧光，继而缓缓消失在夜风之中。

于此同时，天际肆虐的虹光也骤然停歇。郎飞在一边瞧的清楚，适才虹光消褪时，那一轮霞彩曾变淡几分。模糊见得其中有一八角形青铜盘面，其上依稀可见八卦纹路。

“这是……”他忽然想起太古时广为流传的一句话。“女娲补天，伏羲问卦。帝尧理日月，禹王定山河。”若说霞光中之物乃是仙器，郎飞不相信。想那十殿阎罗何等身份，区区仙器何须用这四灵血月封锁，再用四里铭碑镇压。

若非仙器，则必然是灵宝无疑！原因有二

一些流传自上古的典册中曾记载除却第五殿阎君天子外，其余九殿阎罗皆为神仙。神仙者，既突破地仙桎梏，领悟一定天地法则的存在。大凡这等人所用器物多属仙器，唯有小部分得天眷顾者方有灵宝使用。故而，霞光中所蕴之物，极有可能乃是一件灵宝，此其一！

灵宝，郎飞手中恰有一件，无价珠！可他还知道，灵宝并非一种，以其出身而论，细分为两种：一种称作先天灵宝，郎飞手上的无价珠便在此列。而另一种称作后天灵宝，乃是盘古大能开天辟地以后，应天地气运而生之物，实乃天地法则的一种具象化的产物。便似方才所见那八角铜盘，就郎飞所知，实有一物与之匹配，其名“伏羲八卦镜！”此物乃是天地开辟后，太古之时天皇伏羲有感于龙马背上所负河图，进而绘形而出。据载，天皇伏羲当时凭着一点灵犀，将八卦镌刻于一面八角青铜镜的背面，因而得名“伏羲八卦镜”。如今看来，眼下之物倒与之有八九分相似。此其二！

综上所述，郎飞已有八成把握断定眼前之物正是那后天灵宝“伏羲八卦镜”。只是不知这天皇手中之物是如何落入早先那龙袍王者身上的。难不成也同之前所遇的洛河龙王一般走了狗屎运，在哪个旮旯角落里捡到的不成？

还别说，郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。

要说这龙袍王者，也的确是九殿阎罗之一，其号为“转轮王”。居幽冥沃石外，正东直面世间五浊。恰如其名，手中握有一轮，便是那最终被云霞仙子所得的大幽冥轮，此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏，管辖阴司第十殿，又经无数岁月，采集世界五浊之气，并汇以各种珍稀材料，最终炼成一件上品仙器，赐号“十方俱灭”。

想当初天地大破灭之初，地府之中供职诸神尽皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧在转轮王的行宫紧邻五浊之地，受其洗练日久，因此，对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当日恰好在五殿阎君天子处落脚，大劫临头的那一刻，自是本能的向外逃遁。也就在那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人，随即本着多救一个是一个的想法，将几人先后收入阎罗印中，而后逆走黄泉路，来到当时的地界，最终得以躲过必死大劫。

那时地界也正起着天翻地覆的变化，大陆纷纷离析，形成或大或小的无数星球。转轮王疗伤的之地最后便成为了眼下的海澜星。如此过了百十个年头，转轮王伤好出关，待得知这一系列异变所产生的后果时，同样为雷劫之事担忧不已，遂四处寻访拖延良方。也就在那时，偶遇这伏羲八卦镜现世，便以无上仙力震慑住为此而争抢不休的无数地仙，并以高出一筹的修为压服方寸仙宗的主事者，最终夺得此宝，销声匿迹潜遁回海澜星。

虽说这伏羲八卦境乃是灵宝，可却份数后天，不似郎飞手中的无价珠一般。先天灵宝出自宇宙膜胎，天道对其影响有着一定程度的削弱，故而，方才有了如洛河龙王那般投机取巧的做法。反观后天灵宝，因是天地法则的具象化产物，自然便受限于天道。

转轮王得到此物后，冥思苦想多年，最后被他想到一个十分邪门的法子来规避天道降下的雷劫。众所周知，自灵器开始，乃至仙器、灵宝，其中都有器灵存在。若说仙器的器灵不过相当于初通人事的三岁娃娃，那这