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这可是宝贝，当陈墨和无崖道人出现在翔鸾阁，皇帝立刻让景丘把军事舆图全部收了起来。

陈墨竟然做了道教护法，皇帝很好笑，不过当着无崖道人的面也不能说什么，陈墨和无崖道人施过礼，三人就坐。

道门有相当完整的仪式，早期道教教派主要在民间活动，所以参与民间的葬礼几乎是应有之义。比如墓门解，解除复连，都是经常性的活动。而在以后在的发展中，华夏葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。这类活动很早就成为民间常行的风俗，到了唐代，玄宗时规定，不准士庶之家平时与僧尼道士往来，但在家中的吉凶需作斋时要先于州县陈牒通知寺观，才能准许前往。凶事用僧道，早已成俗，皇家也不例外。

这次，无崖道人让陈墨带着他过来除了和皇帝套近乎，主要是为了做法事。光启皇帝已经做了很长时间法事，不过做的却是佛家法事，无崖道人怎么会让佛家压自己一头，既然回来了，目的很明确，就要让道家光辉照耀宫廷。

道教佛教的神好像数不清，比较符合华夏百姓的要求和想法（处处有神）所以道教佛教是主流教派。道教尊老子李耳为教主，因为唐朝的皇帝姓李，所以从李渊起皇帝就以教主的后裔自居，积极扶植道教，借助神权来巩固皇权。

佛家道家都一样，请僧人和道士并没有什么规定。皇帝没有任何为难和抵触，何况道家还是国教。

事情办妥，无崖道人很有风度的告辞而去，风姿仪态完全和自己在一起的时候不一样，竟然真有一种仙风道骨的感觉。这让陈墨不得不重新审视这位在他眼中很无用的道士，这也许就是所谓的真人不露相了。

“果然和大郎说的一样，杨复恭这个老奴想要学田令孜，朕岂能容他！”翔鸾阁内只剩下了两个人，皇帝终于露出了本来面目，一脸的恨意表情。

。（未完待续。。）

第256章　国舅发飙

“他翻不了天，京师有神策右军与龙武军，也有天成军，外有大将军坐镇。陛下还要等，等等再看，到时陛下给微臣一个机会，让微臣来做这件事，也让我风光一下。”

“你已经够风光了，这件事等等也好，省的别人说朕凉薄，过河拆桥。”皇帝显然已经看透了，宦官果然无法改变那种执掌一切的也野心，只是现在的机会不好，刚刚即位，兄长尸骨未寒，只能等等再说了。

“杨复恭可是最有势力的宦官世家的成员，他的祖先在神策军充当高级将领近百年之久。经历和一个普通的朝廷官员是很相似。在被原枢密使杨玄翼收为养子之后，他先后担任过很多地方的监军使，并在镇压庞勋叛乱中起过重要的作用。党羽众多不说，还有立陛下之功，必须慢慢来，也好名言正顺。”

陈墨说的也是皇帝担心的问题，抑制宦官的势力这件事必须慢慢图之。现在不急于一时，让杨复恭折腾，折腾的越耀眼越好，也好在将来给他多一些罪名。

“前日朕的阿舅对朕说想要讨一个节度使，朕征求杨观军的意见，杨观军说先前有吕产、吕禄败坏了汉朝，武三思危害了我朝，节度使把持一方，集军、政、财权于一身不可让外戚作地方执政，以免尾大不掉。陛下若真的爱护阿舅，一定要给什么官职的话，可以给个品级高些的闲职，不能让他去作节度使。不知子涵怎么看？”

外戚做节度使的确不是一个好主意。但陈墨可以理解皇帝，皇帝是人不是神，他也有自己的亲厚的人。王瑰是惠安太后的弟弟。两任皇帝的亲舅父，惠安太后当年只是一个出身微贱的宫女，当年在险恶的宫廷中过的很不容易，皇帝的舅父王瑰无疑给了很大帮助，现在惠安太后已然作古，皇帝要照顾自己的舅父这也是人之长情。

“这要看陛下的意思，也要看国舅的能力。若是有能力，可以给一个不太重要的节度使，这未尝不可。”

陈墨说的在情在理。稍加思索，皇帝点头：“朕明白了。”

历史上的这位皇帝李晔可以说是一个极具悲剧性的皇帝，嗣位时二十一岁，是个聪明而又有才华的年轻人。他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势。并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返，回天无力。这种境况恰恰是皇帝的哥哥唐僖宗造成的，现在一切好像很不一样，有着巨大助力的皇帝已经和历史上那位皇帝完全不同。

君臣二人在算计，看似越来越强的杨复恭其实早就在可控之中，这种默契的算计无疑是一个好的开端。