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来到太清观，把道歌和萧史两人接到大荒太清宫。再次开坛讲道之后，君策便将两人留在太清宫，自己返回了神州。

不管怎么说，传到之事总是要先做。等传到之事做的差不多了，让太上道祖满意了。自己才能做自己喜欢做的事。

回到显圣观之后，君策仔细把燃灯古佛的话想了一遍。还是没有从中发现不对劲的地方，但君策坚信，燃灯古佛的话一定是有漏洞的。

不过，虽然没有从燃灯古佛的话中想到不对劲的地方。但君策却想到了一个很严重的问题，六位圣人之中，虽然成圣的方法都不一样。但是有一个共同点，那就是六位圣人都是具有大功德之后才成圣的。

也就是说，成圣必须得有大功德。而自己传道，让百姓向善，本来就是一桩大功德。也就是说，自己现在所做的事是有可能超脱的一种法门。

后世所有的仙佛之中，香火最旺盛，绝对是释迦摩尼如来。也就是说……释迦摩尼如来所选择的超脱方法很可能是传播道通，享受信仰念力而超脱。

而这正是自己现在所说的事……，也就是说，如果自己继续做这件事，自己就会是释迦摩尼如来最大的对头。

现在自己的修为还弱，可是一旦等自己也到了大罗金仙的道行，恐怕就到了释迦摩尼如来收拾自己的时候了。一条路可是只允许一个人走到终点的。一旦自己成为了大罗金仙，自己也就有了超脱的机会。

君策绝不认为释迦摩尼如来会好心让出这条路来让自己超脱，而释迦摩尼如来再去找一条新的超脱之路。

“唔，到时候，我告诉释迦摩尼如来。我从来没有想过超脱，这条路让给你。”君策心里嘀咕道。“唉，还是算了吧。释迦摩尼如来能说出天上地下唯我独尊，那得是多么自傲的一个人，如果我这么说了，恐怕直接就会被打死。”

“奶奶的，难道我真的要和释迦摩尼如来对着干？”想到自己日后的敌手，是这位圣人之下第一神通者，君策就有些黯然，实在是不知道该怎么应付。

而且君策也知道，就算是释迦摩尼如来好说话，愿意接受自己让出这个机会的说法。释迦摩尼如来恐怕也不会相信。想要找到一种适合自己的超脱路径是多么难的一件事，绝对不会有人会轻松的让出去的。可是要自己和释迦摩尼如来争斗，君策实在是没有这个信心。

“算了，走一步算一步吧，现在释迦摩尼如来还没有出现。大乘佛教也还没有建立，想这些还有些早，我还是先做好传教之事。以后的事以后再说吧。”

眨眼又是多年过去了，鲍叔牙和齐桓公的缘分也结束了，被君策招了回来，也是送到了大荒太清宫，赐道号道正，再次开坛讲道之后就回到了神州。

之所以让管仲、鲍叔牙都前往大荒，是因为君策很清楚齐桓公死后会发生什么事。怕两人见自己一手打造的齐国变成这个样子心里不舒服，插手解决。掺和到里面想要重新出来可就不容易了。所以直接送走，让他们看不见，自然就不会有什么感觉了。

当然，这段时间来，最兴奋的还是太清宫周围的一干妖怪。短短几十年时间，听了君策这位金仙三次讲道，对他们来说可是一个了不得的机缘。怎么能不感到兴奋呢？君策这么频繁的讲道，再加上道清、道方、道元、道通、道济、道正、道妙、道歌八人也时常为众弟子讲道。太清宫周围已经可以飞升的妖怪，也都忍耐下来不飞升了。准备多占一点便宜。

这样的机会可是不多的，听正统的仙人讲道，对于妖怪来说可以说是一件很不容易的事。自从截教覆灭之后，基本上就没有什么仙人愿意为妖怪讲道了。

只有无当圣母的化身黎山老母才会收妖怪为弟子，能得到这个机缘的却也是不多。

君策回到神州之后，不能练气，道行的增长也到了一个瓶颈。没有办法获得更大的发展，便在四处转悠，体悟各种各样的人生，时而显露一些神通，降一点雨，除几个妖，惩戒一下贪官污吏，顺便传播太清教的教统。

这一日君策正在燕国境内乱逛，突然发现西方一股浓烈的怨气冲天而起。微微有些惊讶，便离开燕国向西方行去。等停下脚步的时候，发现自己已经在晋国境内。略一推算，就知道发出这冲天怨气的，正是晋国太子申生。而未来的晋文公重耳，早都不知道跑到哪里去了。

看着发出冲天怨气的申生，君策一阵暗暗叹息。

第一四一章　重耳

第一四一章　重耳

申生的才能，实际上并不在重耳之下。