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盆景创作的“留白”艺术处理恰恰是中国盆景人对生活与自然美的独特认识，一种视觉上的享受，心灵上的震撼，以巧工之美的造景，令生活中的美提升到艺术美。独到的盆景技艺却始终同中国画一样地被闭关锁国般在国人中传承，而少有对外的文化输出，甚至邻邦日本盆景都少有影响和表现，日本的盆景喜欢将树桩直立盆正中，不留余地地充满整个“画面”；在树木造型与气势上很有特色的欧洲丛林式盆景，以制作精细慎密著称丛林式树木盆景，也是密林葱葱地充满整个盆钵，“密不透风”地整齐规矩；中国盆景作品中下的空间，是让欣赏人去想象出“水”或“山”的意象。在盆中的“留白”以表现天空、大海什么的，留给人们去想象，这艺术理论与审美欣赏习惯常见于中国画，中国的水墨画画鱼在水中游，鸟在天空飞全是利用鱼、鸟的动态姿势，以画面大块空白来表现水、表现天空，独有的技艺，独到的表现。几干年培养了中国人的欣赏习惯，通过想象与联想的艺术的“再创作”，达到人与艺术的共鸣，这就是中国传统的艺术美。在作品中“留白”的艺术处理，可谓中国盆景之艺术特征之一，留有让人参与再创作的空间吗，与“画中”的景物沟通，与作者共享美感。

余启明很清楚这些，于是他冲着老先生感慨万干地说道：“中国盆景对外介绍就缺少像你女儿这样的义务文化宣传员呀！”接着余老面带苦涩地笑着讲起：说个不是笑话的笑话吧，记得多年前，有个搞国际旅游的翻译朋友跟我讲的真实故事，有个欧洲老年旅游团来北京，一老妇人对随团的中国翻译讲着想观赏什么却因语言又表达不清，于是又是比划又是说地讲了好半天，年青的翻译仍是不得要领，老妇人情急之下一手指着路边的树，一手掌心向下压去并边用英文反复唠叨着：“Dwari tfee，Dwari tiee”，后来翻译终于明白了她讲的“侏儒　树”是什么了，指的是中国的盆景了。”说到这里，听讲的陆老先生才恍然明白，不禁大笑起来，边笑着边用手捂着嘴，险些喷饭。大家说着笑着，笑着说着，沉浸在似乎是永恒的话题中，真实的苦涩的笑话，让人明显地感受其中透视出中外文化背景下，共同被美誉为“绿色雕刻”的树木造型绿色艺术形式，在不同地域或不同时空分别称之为“盆景”、“盆栽”不同称谓的艺术各为何物了。。　最好的txt下载网

六十

喜欢并系统地学习过绘画的余启明，有着自己对中西文化艺术知识的了解和独到的认识，他知道：在中国称之为盆景，欧美地域被称为“盆栽”的立体造型艺术形式，被冠以“小老树”的认知，意指一种长不高大却树龄很大的树型，园艺上称为植物的矮化现象。完全是不同语境下对同类同种艺术形式的典型认知，这样的印象与称谓对于所在当地人们来讲都是恰当合适的，艺术的外在表现和文化内涵，都极准确地表达出他们各自对这艺术形式的理解和把握程度。但这绝非是中国盆景的艺术真谛，中国盆景绝非植物矮化而是自然界有的或曾有的或臆想的大树、老树，是经艺人们的巧工而为，成为古树的缩影，自然界中树木的形神在盆盎中的再现。面对相同景象，大致相同称谓的艺术形式，如此迥然不同的认知，全然是不同文化背景下同种同源艺术形式的变异和文化的异化现象。

余老在想；中外盆景在艺术创作形式与文化理念上有明显的区别点，如同中国画与西洋绘画从原理到艺术思维方式到创作技艺都迥