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陆小七这三天时间和他讲了很多关于治国方面的知识，可是吉尔伽美什一点兴趣都没有，最后他下了决定，今后的乌鲁克城，就让陆小七全权治理！

所以，陆小七此刻坐在王位上，对着一众贵族宣布了他的第一道王令：

法典！

这将是一部比号称最早最完整法典——《汉谟拉比法典》还要早一千年的法典。

为了适应现阶段的社会类型和原始程度，陆小七并没有照搬后世的成熟法律，那不现实。

这是一部相对简单，甚至比《汉谟拉比法典》还要简单一点的法典。

这部法典包括了156条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了相应的规定，并尽最大可能保全了奴隶的生命权力，比如：奴隶主杀死了一个奴隶，如果被别的奴隶主举报，那杀人的奴隶主就要付出一头公牛献给城邦，并且额外给举报的奴隶主提供30个奴隶，如果拿不出来，就用他的妻儿充数。

另外，对于诬告也作了严格规定，这一条就完全参考了《汉谟拉比法典》——原告拿不出确凿证据，而被告拿出了反驳证据，如果案件关乎人命，那么原告将被处死。

要让这部法律拥有执行力，就必须选出一系列的官员，这些官员自然从现在王宫里的这些贵族里选，因为他们大多拥有奴隶私兵，于现阶段来说最合适，当然，如果这些贵族做官之后犯法了，被人举报之后就由王来审判了。

这两位王不是人类，是神，所以很显然，他们知道“违法”的后果。

这部法典被铸刻在一块巨大的青铜立柱上，青铜柱被插在乌鲁克城的城门口，可以被所有人看到。

从这块法典被民众看到的那一刻开始，陆小七就能感觉到庞大的信仰之力，汇聚到了他的身上——人们知道这部史无前例的东西是乌鲁克新任国王颁布的，对奴隶们来说，无异于救命稻草。

这部法律中很多规定都触犯了贵族阶层的利益，本来注定会夭折，可惜颁布它的是神，所以权贵们并没有说“不”的勇气和可能性。

除了法律，陆小七还将他在那座小山村里准备制作的“水车”推广开来，鼓励农耕，对于灌溉系统进行了大步的跨越式提升。

就连教育，他也有所准备，乌鲁克城使用的楔形文字，并不是人人都会读写，他让年长的贵族开办学堂，教授好学者读写，并且亲自教授关于冶铁、制造船只和改进捕鱼工具的知识。

最后，他将乌鲁克城的历法，改为了太阳历。

………………

这个小国开始运转起来，不再是一群奴隶主与奴隶的松散聚集地，而是一个阶层分明，社会分工明细的国家。

半年的时间，乌鲁克城就几乎焕然一新，一年之后，“改革”的影响力辐射到了乌鲁克控制到的所有地区。

三年后，乌鲁克城扩大了一倍，每到丰收，因为各地送来的贡品数量实在太多了，多到会堵塞城门；几乎所有奴隶主的家族，都有能够读写楔形字的人；人们的田地里，出现了高大的水车，而农具，也有相当部分被更加坚硬耐用的铁器替代！

于是，各地都出现了陆小七的塑像，不管是石像还是青铜的，都被塑造得高大无比，人们对陆小七的信奉早已超过了诸神！

人们对他的爱戴，让陆小七身上积累的信仰之力，早已超越了吉尔伽美什无数倍。

三年时间，陆小七用事实向吉尔伽美什证明了，自己的“治国”才能！（未完待续。）

第二百四十五章求婚

三年多的时间，这是陆小七离开现实时空最长的一次。

乌鲁克城越来越强大了，不仅是农业、畜牧业得到了长足发展，商业也流行起来，因为铁器的普及，青铜不再是最重要的生产工具材料，陆小七命人铸造铜币，作为货币推广，有了正式的货币，乌鲁克城正式告别了原先“以物换物”的交易模式。

整个幼发拉底河以及底格里斯河流域的广袤大地上，乌鲁克城邦的强盛富庶已经成为了共识，就连其它城邦的人们也在传唱乌鲁克两位“并肩王”的伟大与英明。

乌鲁克城不仅通过贸易向外输出自己的物产，还有自己的文字和货币系统。

这些城邦虽然同属美索不达亚的两河文明，使用的也都是一些楔形文字，但是类似秦统一华夏之前的战国七雄，各自的文字写法存在明显差异。

同样的，这里的不同城邦间文字的差别还是不小的，因为乌鲁克城邦的强盛，其他城