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所以搏击之道并没有高低，所谓高低只是应用的人而已。

拳法是分流派的东西，但拳术却是最个人的东西。流派的东西，是有不同的特点的，而个人的东西，却是可以学习和随便借鉴的。谁说练传统武术的人就不可以在他的拳法中，加入一点适合自己的泰拳打法呢？

昆尼基一拳击出。下面接双肘砸和抬右膝，却是泰拳中本身就有的一种变化。而金黎从下再进的肘靠就网好撞到了昆尼基顶出的右膝上，他上面虽然有左掌护了脸庞，下面攻击一被阴，他就本能地感觉不好，忙又一上束裹按身的腾挪步，就跳出去。但说时迟，那时快，右肩仍被昆尼基的双肘擦中，虽然没有重伤，但却火辣辣地疼起来，有些转动不灵了。

这一击之后。金黎不由地暗自惊惕起来。他刚才看羊娃赢得轻松，心想泰拳也不过如此，虽然手脚重，抗击打能力强，但他对自己的打击力量是非常自信的，认为自己出手，断不会让像羊娃一样，让泰拳师一起再起。

却没想到，盘算好的连环招势网一进身，却撞了个硬手。不光进身无功，而且遭了暗手。他这边惊惕起来，昆尼基那边也是经验丰富的拳师，一看他的样子。就知道刚才两肘虽然没打实，却已经伤到了金黎的肩头。当下就紧逼过来，欲要扩大战果。金黎一面毒并步子，同他周旋，一面轻轻活动着右肩。

向山在下面看了。不由地感觉到一阵可惜。出那个心意奉的束裹小腾挪步。在红奉里就是钻裆嗫”个变式。不过他的应用却有些问题。说白了就是走法对了，打法错了！如果不能说错的话，也是有缺陷的。在红拳高家门中说到靠。有先宗师鹞子高三公的一句话：贴身起靠是真传！我们常说一句话，远拳近肘贴身靠，意思人远了用拳攻击。近一些用肘攻击，再近了用靠攻击。这句话对不对，让高家门的内行人说，对也不对！至少是不完全的理

。

远拳近肘贴身靠之外，应该还说一句话：靠贴肘顶展臂拳，神仙难挡此连环！

刚才那一个束裹小腾挪步，让羊娃、向山或康顺风红拳弟子来使，肯定在矮身跳进时，前面的手右会有一个用臂贴对方前锋腿，从膝到脸的斩绽转臂的动作，而且最后拳头会对对方的足内踝处有一个拳背的砸击。后面的手应该同金黎一样，贴面护腮，而腿就不一样了。脚是裹进套落。心意拳、形意拳枪堂的腿都有一个束裹的说法，这个裹腿说白了。就是膝盖就点夹成横形的感觉，这个横形是干什么，是防腿护裆。进腿时，膝盖要有点往内合跪的感觉。所谓趟腿，也就是这一跪才有联东西。这样横着入腿，一是能护裆，防止抢堂时对方前锋腿长驱直入，无影腿直接取裆，二是入腿后，脚往上一套，膝盖和足就形成一个夹角，正别住对方的腿。这时只经膝盖一顶，必移对方的重心。而且一顶之后，再滑膝一进。就是趟腿了，因为这一贴之后，连腿带胯就进去了。

在内家拳讲，胯骨是人体的大拳头，这一拳打进去，那对方就真正是山倒岭塌了。

红拳的主这种裹进套落，一方面是觅了对方的跤口，手膝足三面四象，将对方的前锋腿就定桩了，让他退不走，进不来，左右也不能移动。而身体这时一定要紧紧地贴在对方的腰上，护腮的手也就由护变推，要在第一时间给对方腰上一个力，移动对方的重心，这时对方肯定不能起腿，也不能力。因为搏击之中。真正能对人靠成伤害的力量，多是有腰的作用。

腰腹为身体左右上下之枢，这里有外力作用时，很难出整劲儿。这其实也就是传统拳强调丹田的原因，丹田部为枢中之枢！如果刚才金黎是这样进身，那么昆尼基肯定双腿不能起，双臂落无力。他再起身打靠。靠起随肘，肘出再展臂追拳，连环三打之下，昆尼基就是不伤，其码不会对他形成有效的攻击。

昆尼基这边逼上来。金黎就满场子游走，他体格明显比对方身体弱小些。而且昆尼基的反应也不慢。两人转了两圈。下面观众就叫了起来，显然不满这种转场。金黎是土生土长的市人，在圈子里又有一定的名气，下面有许多人都是武术界的人，是认识他的，有的就叫出他的名字来，他被下面人这一鼓臊，当时就忍不住了。

他一到左右式，一伸左手，往前一翻，右手一伸，就是一式穿云遮月手。反掌就盖昆尼基的眼睛，正是传统武术中的提灯封眼的原则。昆尼基正追他，这时见他停下来一出手，就本能地出了泰拳的戴冠势，双手曲臂上提，同时提右膝前冲，在同他身体