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顾各种细节问题的“局”。

另外还有些没有等级的零散机构，比如“团”和“会”。

神威庭直接向轮值主教负责，其下共有六厅、十四局，还有两个骑士团和五个小修会。这样算，级别倒是很高，可惜这只是理论层面——实际跟其他的庭相比，神威庭真是凄凄惨惨戚戚，半点活力都欠奉。

说气派，这地方的正门不是一两扇，而是足足十二扇对开的实心雕花门金属门。门前的广场比主教城堡前的广场大两倍；说冷清，正经访客那是凤毛麟角，长年累月只有三种人来回，分别是打扫街道的、发薪水的还有送家信的。

从这种景象里面，人们很难猜到神威庭是什么机构。

如果只论资排辈讲历史的话，神威庭可以吓死人，轻松就能把其他机构压在身下翻不起来——很久以前，神威庭是专门向使徒提供支援的专门机构！

后来，教会事务逐渐固定，神威庭就成为了协调使徒、管理使徒随员的机构；一路走到现在，神威庭还保有管理使徒的权利。当然，这种权力只是名义上的。

使徒这种强大的生物，当然可以被管理，要他们交出随员相关权力也可以，但只会耍嘴皮子的教士能拿走这些吗？显然不可能！

久而久之，两者必然渐行渐远、貌合神离。

在此之前，神威庭是教会内最暴力的机构，同时它也最守旧，连内部的记载文字都是古体。不信的话，可以看看庭院里那块石碑，上头的远古戒律就是证明。

“关于神的一切——别看、别听、别说、别想！”

这是神威庭创建时的风格和宗旨，而且这规则自树立以来从未变动，所以在教会大众看来，神威庭已经老朽不堪，完全跟不上时代的步伐——就算它曾经与光辉神关系紧密，但经年不变的玩意会有几个人喜欢？

就连使徒们，都不太喜欢这地方。他们嘴上不会明说，但除了出席举行重大仪式之外，他们从不在这里露面。

大人物不来，稍有权力的中层自然也不来这里。久而久之，神威庭的特点就不是威严庄重了，而是“地阔树多、楼高屋宽，人少事散”。白天的话，还可以称之为寂静，如果到了晚上，不客气的说就跟闹鬼差不多。

在神威庭当值，那是坏处多多，最起码也是失宠失势。好处却只有两个，第一是养膘，第二是练胆，所以普通教士进来会被讥笑为“养老”。

地位高的实权教士是采取轮值制度，要不然没人愿意来，轮值的话就当休假——比如这段时间轮值的中级教士，就是咸鱼翻身、异军突起、有虔诚称号的新星。

此人名叫奥斯顿·克里斯多。

这位最年轻的中级教士是个传奇人物，他原本是个亵渎神威的苦囚，却命不该绝，在全体大教习参与的判决中逆转局面，最后居然成了忠贞与虔诚的象征。

从他那事传开之后，把铁七条抄写下来随身携带的做法就蔚然成风。不但年轻教士这样做，老头子们也偶尔学学——因为榜样的力量无穷大，这还不到一年时间，奥斯顿就完成了从实习教士到中级教士的晋升！

“中级教士”是个宽泛的称呼，泛指可以担当地区主教职务的教士，奥斯顿要再晋升一级的话，就可担任候补专员，成为总部轮值主教的直接下属——这可是通往地区主教的必经之路、独一无二的捷径！

奥斯顿这次会到神威庭轮值，不是因为被打击遭遇冷落，而是因为上头的青睐——考虑到教会目前与异能师公会不对付，内部纷争也有加剧的迹象，轮值主教特地把奥斯顿抽离总部的大漩涡，去神威庭当个见习庭副。

神威庭，一没闲钱二没女人，出了名的清心寡欲前途无望，还能有什么烂事？

但没成想，奥斯顿当闲差也兢兢业业，神威庭的普通教士们在他手下简直是苦不堪言。他花样太多了，什么早晚点名、什么餐后讲习、什么夜间自省、甚至要求他们荤素搭配不能挑食……

这是要把人逼疯啊！

翻不起浪花的小人物，当面违抗上司的胆子是没有的，他们只能在背后议论，顶了天，只能背后聚众议论——神威庭主楼顶层的意志大厅就是最好的场所，那里很安全，地方大、隔音好、还有一班骑士站岗。

典型的“外面戒备森严、里面随便怎样”的地方。

意志大厅面积很大，但殿堂里只摆放十二尊使徒的全身石雕，每尊石雕手上都有一簇火焰，号称是“当代使徒的灵魂之火”。但是呢，这玩意得每天加油进去，几乎所有的内部人员都偷