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。我们穿在身上最外面的那些古怪的衣服一般都很薄，很花，它们是我们的表皮，但并不是我们生命的一部分，我们可以随时丢弃它们而不会危及生命；而穿在里面的衣服比较厚，它们是我们的细胞壁，或者说是皮层；但是我们的衬衣却是我们的韧皮，或者说是真皮，要想剥掉它，则会连带皮肉，伤及身体。我觉得在某些季节里面，所有的物种都穿着像衬衣这样的东西。最好的做法是：一个人应该穿得简单，这样就算在黑暗里面，他的手也可以触摸到自己；而且他还应该在生活的各个方面都考虑周密，以防患于未然。这样，就算是敌人攻进城里，他也可以像古代的哲学家一样，空手出城，没有任何牵挂。一件厚衣服相当于三件薄衣服，所以顾客可以按照自己的能力购买便宜的衣服，５美元就能买一件厚外套，而且可以穿很多年；２美元可以买一条厚裤子；１．５美元可以买一双牛皮靴；２５美分可以买一顶夏天戴的帽子；６２．５美分则可以买一顶冬天戴的帽子，而且你还可以在家里用最少的钱去做一顶更好的帽子。穿上通过自己劳动得来的衣物，即使一贫如洗，任何有智慧人也都会向他表示尊敬！

当我预定一件特别样式的衣服时，女裁缝认真的告诉我：“现在他们已经不流行这个样式了。”在她的话语中没有特别强调“他们”，似乎她说的是命运之神那样冷酷的权威。我很难找到自己需要的样式，因为她根本不信我是在说真话，她认为我在随便说。我听到这像神谕一般的话，于是仔细思索，掂量她的每一个字，试图弄明白这句话的意思，发现“他们”和我之间的关联性，这件事情和我有关系，但是他们到底有什么权威可以这样确定衣服的样式。后来，我也用同样神秘的话回答，也不强调“他们”两字。“是的，在前一段时间他们不喜欢这一样式，但是现在又流行了。”要是她只量我的肩膀有多宽，而不衡量我的品德，似乎我只是一个挂衣钉，那么给我量身有什么意义呢？我们尊崇的不是美德三女神，也不是命运三女神，而是时髦女神。她纺织、编织、剪裁，似乎很有权威。巴黎的猴王戴上了一顶旅行帽，美国的猴子马上效仿。有时我很绝望，在这个世界上，其实一些事情很简单，但是人们自己却无法达成，总是需要外力的插手才能实现。必须经过一个强大的压榨机，把他们陈旧的思想压榨出来，让他们的腿在短暂的时间内站不起来。然后，你会发现有的人脑子里是长蛆虫的，这些虫子不知道是什么时候进入脑里，孵化出来的，并且连烈火也烧不死它们。如果不这样，任何劳动都是徒劳无益的。请记住，埃及有一种小麦，据说就是来自于一具木乃伊。　。。

瓦尔登湖　第一章（11）

总之，不管是在我们国家还是在别的国家，我们都不能发现服装已经上升到了艺术的层次。现在人们的穿着很随便，就像遇难的水手漂泊到岸边，有什么就穿什么，他们还超越了时空界限，彼此讥讽对方的服饰。每一代人都在讥讽过去的样式，同时又在追求新的样式。我们看到亨利八世或伊丽莎白女王的衣服会觉得好笑，似乎这是食人岛上的岛王和岛后的衣服。没有人的衬托，衣服就是可怜而怪异的。只有穿衣人庄严的神色和真诚的生活，才可以使嘲笑消失，使衣服变得神圣。穿着色彩斑斓的小丑发起疝气来，他的衣服也会有这种痛苦的神态；战士被炮弹击中，破烂的军装就像是国王的紫袍一样。

所有的人——不管男性还是女性——都在追求新的服装样式，这是一种幼稚而原始的趣味，它使无数人心神不宁，仔细地盯着万花筒，希望找到今天这一代人所需要的特别图案。做衣服的商人们早就知道这种趣味的变化性。两种样式的区别仅仅在于几条丝线的色彩，但是其中一种马上就销售一空，而另一种则在货架上滞销，一个季节之后，后一种却成了最时尚的样式。这种事情简直太多了。相比而言，文身并不能称为是一种恶习。但就刺花深入到皮肤里面，无法再度改变这一点，还不足以称之为野蛮。

有人说，我们的工厂制度是使人们有衣服穿的最适合的办法。对于这个说法，我不相信。工人们的状况与英国的工人日渐相似，这已经很清楚，因为据我所知，工厂的主要目的并非让人穿得更好、更体面，而是为了公司自己的经济利益，这是肯定的。从长远来看，人们总能向他们预定的目标靠近。所以，虽然他们也会有短暂的失败，但是目标还是可以定得高一些。

我承认，住所现在是我们的一种生活必需品，尽管有事例表明，有一些地方的平均气温甚至比我们这里还低，人们经常没有衣服穿，但是仍然可以正常地生活。塞缪尔·莱恩说