第198章 游库车 (第1/2页)

“小兕子别急，听哥哥满满讲来。话说这女儿国，不仅国王是女的，而且全国都是女子，无一名男子。所以唐僧师徒自然就引人注目，特别是唐僧，因相貌英俊，被女国王看上，便决心招唐僧为丈夫。

当然，唐僧一心要西行取经，不可能要留下嫁给女国王。孙悟空便给说师父说“先假意答应国王，待转换了官文之后，我们师徒再想办法出城西行。”唐僧没办法只能听从了大徒弟的话，假装答应了女国王的亲事。

谁知，当孙悟空用定身法定住了女国王，准备脱身出城西行时，不料却被蝎子精趁机把唐僧给抓走了。四个徒弟就施展神通追赶妖精。女儿国女国王和大臣一看，不由大惊失色说：‘唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。’

这时，女国王觉得很惭愧，自己怎能配得上一个神仙呐，于是就率领一帮女官回城了。不过，女王心里还是想着唐僧，感觉这位大师实在是英俊潇洒了。”张平安讲到这里，也就说完了女儿国的故事。

那唐朝的女儿国究竟在不在库车市呢？因至今没有确切的印证，学者及专家们众说纷纭。不过，有不少人说在龟兹城，就是今天的库车市，这个说法，真是有些无稽之谈。那时，有些人为了达到宣传的效果，故意把库车杜撰成《西游记》里的女儿国，其目的就是吸引人的眼球。

玄奘在《大唐西域记》里描写：“荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。”意思就是，在荒城北面四十多里，接近山的曲折处，隔着一条河，有两座佛寺，名字都叫昭怙厘，东西相对。

这就明显地说明了苏巴什佛寺遗址，并不是《西游记》里的女儿国，更不是好多游客或者不少媒体说的女儿国遗址。再说一个座佛寺，怎么能跟女儿国有了联系了呢？因此，让人大跌眼镜，感到可笑之极。

玄奘在《大唐西域记》说：“伽蓝百余所，僧徒五千余人。”

这足以证明曲支国（今库车附近），是一个佛国，还提到了“国东境城北天祠前有大龙池”，东边应该指的天山里的阿恰古城，刚好现在的大龙池就在它的北边，的确印证了玄奘的说法。

吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库车的女人一枝花。这句顺口溜，形象地说出了库车的女人非常漂亮。如果今天走在库车的马路上，迎面过来的女子，无不高鼻、大眼、唇红、齿白，身材窈窕，曲线玲珑。特别是她们的皮肤，洁白似无价之宝的和田玉，红润若天山上的雪莲花。

而在库车乡下，只要听得马车驴车铃儿叮当响，也会看见有三两个西域美女从巷子里款款地走来。她们风情万种，妩媚多姿，阳光晒不黑她们的肌肤，天山雪水滋润得她们楚楚动人。

如果库车既然是女儿国，女子当然要有很多才行，而且还得漂亮、聪明、善良。据史料记载，早在汉代，龟兹人就曾大批大批地奔向中原，这中间就有不少“笑春风”的胡姬。风情万种的西域胡家女迷惑了多少王公贵胄，也令多少文人墨客心生向往。这些都在史料中有据可查。

要知道，那些卷发碧眼，高鼻美眉、面容丰腴、雍容华贵、体态婀娜、曼妙多姿、长裙披帛的胡姬，简直就是大众情人。所以，吴承恩在《西游记》里安插了一段缠绵的“艳遇”，多少也有一点史料基础。

如今的库车古城，分为龟兹故城和明清故城，并且两座故城东西有重叠部分。最近几年，考古专家通过发掘，已将龟兹故城的边界基本划分了出来，不久将会展现在大家面前。现在我们看到的库车古城，只是两座古城的中间部分。

从各种史料显示，库车根本不存在女儿国，这一点可以肯定。

张平安他们第二天早晨醒来，洗漱吃完早饭，就在库车来了一场cItYwALK。

库车古城的历史可以追溯到西汉至宋朝，是古丝绸之路上的重要交通枢纽和安西大都护府驻地，曾是汉唐时期西域重要的政治、经济、文化中心。这里保留了以历史城区为核心，烽燧、佛寺、石窟等拱卫环绕的历史城市体系。库车古城以其独特的汉唐龟兹故城和明清老城“双城格局”魅力，吸引了无数游客前来探寻。

库车古城不仅在历史文化上具有重要意义，其自然风光和美食也同样吸引人。游客可以在这里品尝到新疆特色的美食，如肉串、缸子肉、大烤馕、烤包子和黄面凉粉等，同时还可以游览库车王府、热斯坦老街和新疆内第二大的清真寺等景点，体验丰富的历史文化与异域风情。

新疆库车王府 ，库车