第16章 降火得助，闯过难关 (第1/3页)

踏天修行路的启程

在那遥远的混沌之初，天地初开，万物萌发生机。有一石猴横空出世，于花果山占山为王，后又历经千难万险，拜得名师，学得一身通天彻地之本领，他便是孙悟空。

五行山，那片葱郁的山林中，孙悟空的身影在晨曦中显得格外孤独。他被压在在山脚，凝望着东方渐渐升起的朝阳，心中涌起一股莫名的冲动。五百年的囚禁，五百年的反思，让他的心灵得到了前所未有的净化。

他记得那日，观音菩萨的话语如同晨钟暮鼓，唤醒了他内心深处的渴望。“你若愿意保东土大唐高僧前往西天取经，修成正果，便可重获自由。”这不仅是重获自由的机会，更是一次心灵的救赎。

孙悟空深吸一口气，感受着山风带来的清新空气，他知道，自己的修行之路并未结束，而是刚刚开始。他要踏上一条全新的旅程，一条充满未知与挑战的踏天修行路。

西天灵山，佛光普照，祥瑞万千。如来佛祖端坐于莲台之上，周身散发着无尽的智慧与慈悲之光。他凝望着世间众生，心中感慨万千。众生在尘世中沉浮，被贪嗔痴慢疑所困扰，饱受苦难。为解众生之苦，如来佛祖决定造经传极乐。

如来佛祖广召诸佛菩萨，商议造经之事。众佛菩萨皆赞叹如来的慈悲与智慧，纷纷表示愿为造经之事贡献力量。于是，如来佛祖命座下弟子阿傩、伽叶等精心编纂真经，务必使其完美无缺，能够真正引导众生走向解脱之路。

真经编纂完成后，如来佛祖又思及如何将真经传于世间。此时，观音菩萨挺身而出，向如来佛祖请旨前往东土大唐寻找取经之人。如来佛祖微微颔首，对观音菩萨的勇气和担当深感欣慰。于是，观音菩萨奉旨上长安。禅心如同明亮的月亮，真性能够涵盖天空，这就是天、地、鬼三藏的真经。总的来说：三藏可以归结为三五，三五又可以归结为一五，一五最终归结为一而已。这个“一”，乃是修真的途径，正善的大门。这部真经出自西方，必须等待东土之人来求取，没有像观音菩萨那样能够静心观察、仔细审察的人，是不可能得到的。

如来佛祖说：“这一去，要仔细查看道路，不许在云霄中飞行，必须是半云半雾，一定要牢记路程的远近之数。”这句话是说修行之人务必脚踏实地，循序渐进，不能悬空虚想，越级妄为。又必须机智灵活、神思圆满，毫无执着和停滞。其中有火候、功程的先后顺序，一定要牢记，不可违背错乱。

五件宝贝之中，有“锦襴袈裟一领”。袈裟是远离污染的服饰。锦是由五色的深丝织成。在五色中是青、黄、赤、白、黑，在五德中是仁、义、礼、智、信，在五行中是金、木、水、火、土，在五伦中是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，在五方中是东、西、南、北、中央，在五音中是宫、商、角、徵、羽，在五味中是咸、苦、酸、辛、甘，在五季中是春、夏、秋、冬四季，至于五官、五谷之类，不可一一详述，总之都是一个“五”，都包含在“锦襴袈裟一领”这件宝贝之中。“九环锡杖一根”，环是圆成无端的象征。在理数上是循环，在阴阳上是往还，在火候上是九环，在体用上是连环，在四隅上是围环，在鬼神上是屈伸，在天地上是功用，在死生上是终始，在四通上是无碍，在隐显莫测上是智慧，在因事制宜、随机应变上是权变，总之也都在一个“五”之中，都包含在“九环锡杖一根”这件宝贝之中。这两件宝贝，一个是本体具备，一个是功用体现，所以取经之人坚定决心来到这里，穿上袈裟就能免于堕入轮回，拿着锡杖就能免遭毒害。

三个箍儿，“唤做‘紧箍儿’，虽然一样三个，然而用途却各不相同”。此外，又有“‘金、紧、禁’咒语三篇”。其中，“金”的含义乃是禁止，它代表着进退的节奏与节度。凭借“金”来进行禁制，可以使得事物没有任何逃脱的可能与情况。其一，用于收伏大圣，是以“用”作为禁止的方式。大圣神通广大、本领非凡，难以轻易收服，唯有以巧妙的“用”来施展“金”咒，方能将其约束，使其为取经大业发挥作用，以“用”来禁止大圣的肆意妄为，使其在正道上前行。其二，用于收伏黑熊，是以“不贪”作为禁止的方式。黑熊精贪念深重，对锦襴袈裟垂涎欲滴，通过“金”咒对其贪念加以禁制，让它领悟不贪之道理，摒弃贪婪之心，回归正途，不再为欲望所驱使。其三，用于收伏善财，是以“善舍”作为禁止的方式。善财龙女或许起初存有不舍之意，“金”咒的作用便是让她明白善舍的真谛，放下执着与不舍，以“善舍”来禁止其贪恋，共同为弘扬佛法贡献力量。这三个箍儿的用