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而大臣地位贵重。所以君王失去权势，而大臣得到国家。君王更换对拱卫王室之臣的称呼，而宰相有剖分信符的权利。这就是臣子欺骗君王，求便于私利的目的啊。所以当政掌权的大臣，在君王权势变化时而依然得宠的，十个之中竟没有二三人。”

说到这里，朝凤叹息一声，看先莫离。这样的话虽都是事实，可是真的说起来，还是有些沉重了。若是以往，朝凤实在不会说这些，毕竟进说者筹划君主有过错，进说者倡言礼义来挑他的毛病，如此就会身遭危险。君主有时计谋得当而想自以为功，进说者同样知道此计，如此就会身遭危险。勉强君主去做他不能做的事，强迫君主停止他不愿意停止的事，如此就会身遭危险。可是现在大夏情形的发展，已经容不得自己在考虑这样许多的事情了。必须要叫节奏快起来，否则就来不及了。

“这是什么原因呢？”莫离看着朝凤，有些无奈的开口道。其实不是自己不知道为什么，只是实在无法控制。就像是人知道自己最后一定会死，却无法不努力活下去一样。

“为人臣子的罪过太大啊。臣子中有大罪的人，他的所作所为欺骗君王了啊，他们的罪行应当处死啊。有才智之士，能远见因，而畏惧将至之死，必然不追随掌大权者啊；有贤能之士，修身廉洁，因而羞于与奸臣一起欺骗君王，必然不追随重权之臣啊。因此这些掌权之众，不是愚蠢便是不知祸患的人，必然不廉洁，并且不躲避奸邪之人啊。大臣依靠这些愚蠢腐败之人，对上和他们一起欺骗君王，对下和他们一起坐收渔利，结党营私，串通一气，迷惑君王败坏法纪，以此扰乱民众，使国家临危削弱，君王忧劳受辱，这是大罪啊。臣子有大罪而君王不禁止这些罪行，这是大的过失啊。如果君王居上有大的过失，臣子在下有大的罪行，想求得国家不灭亡，不可能做到的啊。”

朝凤论述的是两种价值观，即领导人的价值观与被领导人的价值观。这两种价值观，不用说，一听就都知道，因为各自所站的立场、角度不一样，价值观念肯定就不一样。这些话倒不是危言耸听，而是真的说出了实情。所以莫离虽是有些皱眉，却不曾开口打断。朝凤虽是把大部分责任都推到臣子的身上，可是说出来的结果，却是还是叫莫离背后发凉。

“儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。所以，法令反对的，成了君主重用的；官吏处罚的，成了权贵豢养的。法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，而没有确立一定标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞，如果称赞了，就会妨害功业；对于从事文章学术的人不应当加以任用，如果任用了，就会破坏法治。君臣之间的利害得失是如此不同，而君主却既赞成谋求私利的行为。又想求得国家的繁荣富强，这是肯定没指望的。”

这里所论述的不是窃国大盗，但却是与窃国大盗一样的人，君主身边，也就是所有领导人身边，如果都是愚蠢腐败的人，那么君主也无法正常治理政事。因为这些小人根本不懂智慧，不懂得治理政事，他们心中所思所虑，无一不是自己的私利。所以与他们谈论智慧，谈论治理政事，就象与幼儿谈论成年人的思想感情一样，他们永远是弄不懂的。

“陛下。”朝凤看着莫离叫道，自从莫离提过不喜欢朝凤这样称呼他之后，朝凤就一直接称呼他的名讳。这么久以来，这还是朝凤第一次这般严肃的叫他“现在的匈奴，已经到了很危险的地步了。”

第一百八十一章　治理天下

党营私以蒙蔽君王，言说不实以便宜私心，君王一定相信掌权者。所以掌权者可以凭借功勋的，用官职爵位来使他们显贵；他们之中没有美名可凭借的，用对外的大权来使他们权重。

因此蒙蔽君王而追随掌权者的人，不是因为官爵而显贵，必然就是因为拥有对外权力而权重啊。现在君王不结合考核验证就行使诛杀权，不等到看见功劳才加爵晋禄，所以能法善谋之人；怎么能蒙受死亡的危险；从而呈上他们的主张呢？奸邪之臣怎么肯在拥有有利的形势时却罢手隐退呢？因此君王越卑下，权贵者地位就越高。

“今天匈奴征服了西北地区后，出现了一个问题，该如何治理这些不同文化的地区？天下虽得之马上，不可以马上治。现在各方面的矛盾冲突越来越厉害了，甚至有些地方已经爆发了叛乱。千里之堤溃于蚁穴，若