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有大爱的。当然，大爱非善非恶，只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱的标尺，一个道祖，一个楷模。

既然鸿钧是大爱之人，无为之道祖，那么很多人还在叫嚣着，一定要一拳打倒他，还有什么意义？不周山有亿万丈高下，可除了那两个冲动的祖巫，至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山的山体太高，而死活要上去踹他一脚的。也从来没有听说过，谁说鸿钧抢了最多的气运，就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧，无为之人，大爱天地。不能成就混元大道果，是鸿钧的悲哀，其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果，鸿钧还是鸿钧吗？鸿钧还能大爱天地吗？没人知道……

道友莫急，此处却是闲话扯远，稍待，稍待！却说巫妖二族死斗，即便鸿钧也没有出手，却是因为他们注定龙虎不存，死斗之局乃是先天因果。这因果皆是盘古一体而化，正如那元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧，其实他不过是归于本源而已，你说他没死吧，元始天尊却是再也回不来了！

这也是当年周成即便有对盘古的承诺，也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战，周成却一反常态，不但不保持中立，反而四处奔走，蒙蔽天机，早日完结两族气运。

这不是一种做姿态，其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心，乃是修那有与无之间之道果！周成即便自我认为，算计巫妖二族，是为了人族，或许在别人看来，他很自私，没有圣人的尊严和面皮。其实不然。

修道在那有与无之间。那么，修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢？就是角度的问题。周成当年不是错了，反而是做得不够。他乃是人族而出，帮人族就是他的分内之事，是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有，你一个天道之下的蝼蚁，能说清楚谁是谁非？能定谁更善，谁更恶？

周成观镜，谓弟子曰：何为善？何为恶？

弟子不解，垂首而立。

周成指镜，复曰：吾之身，此观镜之一面，当为善。

“恶处何地？”弟子问。

“此乃为恶！”周成面观镜，反手指背而答。

——无名道人著《混沌篇》（节选青莲语录告弟子言）

所以，修道之人，不是修的心，修的是个立场，这立场，就在那有与无之间，也可以说，就是一个争字！

巫族重出，天地间道之一途再添变数。巫族虽不修元神，却也是道之一门神通。此番论证道之奥义，却是为这巫族重出，求出了一番变数机缘！

三界之中，有三处羡煞人的地方，一为青丘山，二为天庭，其三者却是那四海之富庶。今日的龙宫，却是多了番喜气。

三日之前，四海龙王、青丘山直系弟子黄靖，广邀四海之内的修道之人，前去聚会。有言：巫族复出，当贺喜一番！凡能至海者，皆可去得。

四海的富饶，早已是人尽皆知，此番既然龙王有言，只要能入海的人，都可以去。这可是一番大机缘。

莫说去吃些什么仙珍海贵，便是结交一些各方道友，也是莫大机缘啊。大劫无声，却已经开始显威，大神通之人是最先坐不住的，可小一辈的修行者，却早已经有不少人排着队领死了。修行者莫不想为自己找一些依靠，自然是有机会凑一起，就凑得紧些，万一抱上了东海大腿，那就是烧高香了！

君不见二郎神杨戬，此时尚被关押在那压神台之下，堂堂天界战神，却落得如此下场，多番证据，早已证明仙鬼神佛大战早已开始。不过地府之战，倒是巫族之战，而如今帝江出世，更是彻底有将大劫推向一个新的高潮，从而将仙鬼神魔大战，演化为仙鬼神魔巫妖大战。

当然，因为当年三十三天外，紫霄宫鸿钧道人为这魔界定论，便是有意将魔界作为一个仙界的对立存在，故而，妖魔巫，其实都应该算是魔。修行者分界而居，其实也有着很深层次的原因。

却说今日，正是那东海宴会之际，各方来客，却是络绎不绝。不少人都是修行者中独行侠，一身清风来，入海不沾尘。

亦有那习惯了光彩的修行者，倒也来的匆匆，一路法宝招摇，生怕别人不知道他有神通一般。更有那无趣之人，学那八仙渡海，结伴而行，倒也贻笑大方。

“道友有礼了。此番却是热闹！东海这一聚会，倒是来了不少人咧！”

一个满嘴胡茬子的道人，身后背了一个偌大的葫芦，牛哄哄地站在那里，拉着一个刚刚踏波而来的剑仙说道。