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但是平时过日子，要做最大的希望，乐观的过好每一天，这样才不枉此生呢。我没有做到，所以半生都在煎熬，现在将行就木，才琢磨出这个道理，在家含饴弄孙度过余生。”

柳氏定定的看着睡莲，说道：“我没有做到的，我希望你能做到。”

“婶娘！”睡莲心头涌起阵阵酸楚，柳氏半生过的真是不容易。

柳氏却轻松起身告辞，说我那小孙女夜里醒来看不见我，定是要哭的。你也早点歇着，明日再陪婶娘说话云云。

送走了柳氏，睡莲信步到老梧桐树下荡千秋，想着她和许三郎以前种种。

其实她突然带着三个孩子回娘家，并非只是为了添衣之事。因为在这个时代的伦理看来，女人是家族和男人的附属品，三从四德，不能自己做主，在家从父，父死从兄，威武伯上门要人天经地义，许三郎内心虽然叛逆，但毕竟脱离不了这个时代的局限性，他能帮着自己约见威武伯讨价还价，拖延时间已经很不错了。

——只是他应该早点讲，结果哄了自己在睡莲池里放纵一晚后，才结结巴巴的说威武伯要人的事情。那个时候许三郎的表情太痞了，意思就是肉我已经吃到嘴里吐不出来了，你看着办吧，反正我打不还手骂不还口。

她当时很生气，故意憋着没发，打算迷惑许三郎，再突然带着孩子们跑回娘家，以及之道还施彼身，给许三郎当头一棒，让他长长记性，以后别干这种先斩后奏的事。

可是一回到娘家，她心里念里居然都是许三郎的影子，她很害怕，她开始重新审视自己，好像不知不觉中，她的心已经开始慢慢沦陷了——因为她对许三郎的要求，似乎越来越高，越来越“苛刻”，要求的标准越来越接近她内心完美情人加丈夫的标准！

后世《红楼梦》里，林黛玉对贾宝玉的爱情就是如此，黛玉并非一味自怜自恋爱的女子，其他人的言行她选择无视、逃避或者一声冷笑，但惟独对宝玉，却是“斤斤计较”的，哪怕是宝玉不经意的一个眼神，或者话语，她都会疑心、伤心，就是因为心里有他，所以才会有“不虞之誉，求全责备”的思维模式。

而睡莲审视自己对许三郎的思维模式，猛然觉得自己和黛玉居然如此之像！

起初成亲之时，睡莲对许三郎的要求和当年柳氏对七老太爷的要求一样，只需尊重自己这个正室夫人就成。

可后来慢慢相处着，睡莲对许三郎的要求越来越多了，而许三郎几乎都满足了她的要求，按照这个时代对好丈夫标准的定义，许三郎已经超出标准许多倍了，可是睡莲依旧觉得不够，这就是“不虞之誉，求全责备”啊！

从什么时候开始发生转变的呢？睡莲用理性无法寻找源头，因为爱这种事情，就无理性可言，感性告诉她，好像就是在怀子龙时，她总是控制不住放屁，许三郎为了化解她的尴尬，故意放了一个炮仗的响屁，说这并不是什么丢人的时候开始的？

每一次许三郎对睡莲近乎纵容的回应，都助长了睡莲“求全责备”，该什么办呢？难道真要和一个意识形态和自己相差好几百年的男人谈恋爱？

想到这里，睡莲坐在秋

238、问世间爱情为何物，直教人辗转难入眠　。。。

千上缓缓摇头，自言自语道：“我还打算教星河什么是希望，什么是奢望呢，可我自己都渐渐分不清了。”

正思忖着，突然从身后伸出一只大手捂住了睡莲的口鼻，睡莲正待挣扎，一个熟悉的声音在耳边响起，“肥莲，是我。”

睡莲转身一瞧，见许三郎穿着黑色夜行衣站在身后！

“你——大半夜来做什么？后院全是女眷，你——。”

许三郎冲过去抱起睡莲，祈求道：“你别生气了，都是我的错。我明天来接你，你一定要给个面子跟着我回去啊！咱们先回家，你想怎么罚都行，别扔下我一个人孤魂似的，怎么睡都见不到天明。”

睡莲心头一热，说道：“好，我答应你。”

“真的？！”许三郎狂喜，而后眼神一黯，“你不会过几天又回娘家吧？”

睡莲点头道：“你骗过我，但我什么时候骗过你？”

许三郎想想，貌似也没有，这时远处传来巡夜的婆子的脚步声，许三郎抱着睡莲狠狠咬了一口，然后飞奔几步，轻盈的攥着前来接应的人绳索，攀上了墙头，消失不见了。

若不是脖子上的齿印和口水尚存，睡莲几乎怀疑自己在做梦，睡莲暗想，柳氏今晚说，身处燕京名利场，要心思缜密，做最悲观的打