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气因形来,而断山不可葬也。
夫土者气之体,有土斯有气。山既凿断,则生气隔绝,不相接续,故不可葬。《青华秘髓》云:一息不来身是壳。亦是此意。然与自然跌断者则又不相侔矣。
气因土行,而石山不可葬也。
高垄之地,何莫非石,所谓山势原骨,骨即石也,石山行度,有何不可,惟融结之处不宜有石耳。夫石之当14、者,焦硬而顽,麻燥而苏,或不受锄掘,火焰飞扬,肃煞之气,含烟带黑,为凶也。其余纵使有石,但使体质脆嫩,文理湿润,颜色鲜明,则无不吉矣。又有厅形怪穴隐于石间者,四畔皆石,于其中有土穴,取去土尽,始可容棺。又有顽石凿开而下有土穴,皆可入选,是未可以石为嫌也。
气以势止,而过山不可葬也。
此言横龙滔滔竟去,挽之不住,两边略有垂下,不过挠掉而已。气因势而止,穴因形而结,过山无情,其势未止,其形未往,故不可葬。却又有一等横龙滴落,正龙腰落,及夫斩关为穴者,不同也。
气以龙会,而独山不可葬也。
支龙行度,兄弟同完,雌雄并出,及其止也,城郭完密,众山贵集,方成吉穴。彼单山独龙,孤露无情,故不可葬。却又有一等支龙不生手足,一起一伏,金水行度,跌露平洋,两边借外卫送为养荫,及其止也,雌雄交度,大江拱朝或横拦,外阳远接,在乎缀纱之间,纵有阴砂,仅高一步,此又不可以孤露而弃之地。何以言之?盖得水为上,藏风次之,所以为贵也。
经曰:童断石过独,生新凶而消已福。
中国古籍全录
此复证五凶之不可用也,凡此是无所'缺'适足腐骨烂棺而已,主退败少亡痨疾,久则归于歇灭,可不慎哉!
上地之山,若伏若连,其原自天。
此言上地龙之行度体段也,大顿小伏,藕断丝连,谓之脱卸。夫大地千百里,行龙其何可穷乎,故远若自天而来也。
若水之波。
此言隐藏伏于平洋大圾之间,一望渺无涯际,层层级级,若江而之水,微风荡漾,则有轻波细纹,谓之行地水。微妙玄通,吉在其中矣。
若马之驰。
原其起,若马之奔腾,将欲止,如马之及厩。
其来若奔。
其来也,奔驰迅速,如使者之告捷。
其止若尸。
其止也,若尸居不动,无复在去意,若怀万宝而燕息。
众山朝揖,万水翕聚,
如贵人燕安休息珍'缺',富如万金,若揽而有也。
若肯万善而洁齐。
明堂宽绰,池湖绦绕,左右前后眼界不空,若贵人坐定,珍撰毕陈食前方丈也。
若口之鼓。
口乃无底囊,今煅者引风之具即者其类也,才经鼓动,其气即盛,吉纳气之满也。
若器之贮。
如器之盛物,满而溢 ,言气之止聚也。
若龙若弯,或腾或盘。
若龙之般旋,蛮之飞腾,言其活动有皖蜒翔舞之体段,无破碎死蠢之形状。
禽伏兽蹲,若万乘之尊也。
来势如虎出深林,自幽而渐显气象,蹲踞而雄壮;止势如鹰落平砂,自高而渐低,情意俯伏而驯顺,气象尊严,拥护绵密,若万乘之尊也。
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风水里的煞
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一、形煞
形煞是物体形的,看得见,摸得着。因位置不同,吉凶各异。形煞是形 势派风水里一个重要内容。比如路冲,最忌冲门,其它方位亦忌,冲坤位损母,冲坎位伤中男。路冲分吉冲和凶冲,阳宅气口门卦 旺不怕冲,工厂酒店不怕冲。若格局好,反冲为旺。但一般情况受冲不好,路越宽越长,凶气越大。
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