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即使今日统治科学界的仍然是地心说，对大众的生活也不会有什么影响。有关太阳系发现第十大行星的报道将颠覆人类有关太阳系的几乎全部知识。有关具有磁性的液体的科学发现将颠覆科学界对物态的基本共识。但是无论使八大、九大还是十大行星，对于人们的生活又有什么影响呢？意识世界尤其是理智能力低下的意识世界是被动的，自古至今没有什么变化。意识世界的标准不是真理，而是是否满足个体需要；它也不是满足自身需要，而是满足肉体需要，使肉体得到更好维持。

意识世界的局限：意识世界反映的不是真理，而只是自我说服；有先天局限，也有后天局限；只能反映个人观点，最多反映个人观点。

因而所谓的主观能动性与其说是意识世界的能动，不如说是对应的决定意识世界的个体的能动。能动的、今是而昨非的主观是能动的、需要今是而昨非的非主观的个体造成的假象。这就好比树叶在不停随风摇曳，我们说树叶在不停的摇动，而忽略了真正使它能动的是空气，它的能动不过是被动的结果。

二．经由个体局限表现的意识世界的机械色彩

1．

全部意识世界囿于对应的个体内，而无论其被宣扬或被感知的多么深邃宽广，这是一个事实。基于此先天狭隘范围的意识世界的运作规律必然是同样狭隘简单的、机械的。

全部意识活动基于相应的生理基础并且由生理基础决定，这在前文多有论述。意识在范围上的机械有其深刻的渊源，因为意识的起源即是机械的。同生命一样，意识也来自且仅仅来自非生命的物理世界。这一点非常重要，它的来源直接决定了它带有的色彩，单纯的机械世界的起源决定了意识单纯的机械色彩。

意识在功能上的狭隘与其范围、起源上的狭隘相对应。一个人生活中最重要的内容，意识是决定不了的。比如呼吸、心跳、消化等，意识无法参与。意识似乎只能参与皮毛的事。而意识似乎参与了的事，其结果有必然是可以预见的，因而其实可以说是无意识作用的。全部意识世界都服务于对应的主体，都是生物体应激性的体现，在这方面，无论是简单的病毒还是复杂的人类都相互一致。并且在复杂程度上，意识作为人体的功能与其他所有生物体都没有鸿沟，无意识到意识不但在人的各个阶段呈现从无到有的渐近变化，在各个物种间同样是从无到有渐近变化的。意识和无意识作为生物体的同一种功能服从同一项使命，并且即便是意识之外的世界和意识世界也无截然不同的区别。

在作用于生活的结果方面，意识的表现同样令主观能动性的鼓吹者失望。意识参与生活的方方面面，然而人的生活与非人的生活究竟有何差别？人和黑猩猩分享98％的基因，即便和果蝇的基因也有60％的共同之处。“低级”的动物性在人身上表现的其实更加高级，人会掩饰、会辩解、会以其主人的位置嘲笑被掌控的动物，然而动物所做的一切不过是更真实的发挥其生命本能、做其作为一个生命该做的事情罢了。即便是我在此写下的每一句离经叛道而又苦心孤诣的话，以及沉郁的以我个人的悲剧去实践人类喜剧的使命感，最终也不过是为了使其他更无知的大众活得更像动物一些。

意识不仅是让其鼓吹者失望。总体上看，拥有意识的人类生活的也是日复一日、贫乏无味，与被嘲讽的动物世界没有什么区别。某种程度上这暗示了意识的机械属性——只有意识是一部机械的零件，这部机械才能像机械一样的运转下去。意识参与了生活并广泛影响着生活，生活却依然是机械的运转，因而意识尽管被认为具有极大的灵活性，它总体的表现却最终与生活相一致，都是机械的。并且只有意识自觉不自觉的具有机械的属性，充当生活的和谐的零件，生活才能自觉不自觉的机械下去。

而当我们将自身与其他动物（毋宁说非生命世界了）作比时，又何曾想到过这一点呢？人有情感、理智、语言、文明，并且据说也只有人类才有这些，然而人的一生有多少不是按既定程序完成的？人们倾向于否认生活非意识的程序性，类似关于计算机是否会取代人脑的辩论，结果无一例外的是胜利只会属于人类。但这并不是对