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天道有好生之德，除首恶牛魔王罪不容诛外，余人皆可不咎。尔等若肯痛改前非，皈依我佛，便可弃戈来投。若执迷不悟，性命只在顷刻矣！”

邓坤等几个巫妖首脑听了，。面面相觑，脸上均各露出古怪表情，不是气的，倒是忍不住笑。这药师王佛还真把自己当个人物了，居然搞阵前策反这一套。却不知药师王佛也有难言之隐，佛门接连被邓坤算计，无数大能之人陨落，连文殊菩萨和地藏王两位坐莲台者都被坏去了，着实折损不少，虽然料定此战必胜，不免想到杀敌一千，自损八百，如果能说得对方不战而降，那自然是最好不过。而且此刻那边黄风王、熊罴王、袁洪、谢瑛等人都已经脱出了杀劫，若能投靠佛教，壮大势力，更加是求之不得。

不过药师王佛也委实把自己口。才想得高了，他一番好意，别人未必领情啊！邓坤也不来反驳他，待他停下话头，方才笑眯眯道：“未来佛祖可说完了么？”

药师王佛正说到兴起，被他一。句噎住，登时面泛怒色。邓坤正眼也不看他，朗声说道：“我还以为身为三世佛祖，必有高论，料不到出此鄙陋之语。想我巫妖两族，源远流长，自盘古开天辟地而出，繁衍至今，虽有小损，元气尚存，眼下数十万族人便是明证。你佛门虽得了一二分道气，终究属于逃禅，安敢在我等面前，妄谈天数乎？”

身后那些妖王大巫们听见邓坤言语犀利，都来凑。趣，齐齐放声大笑。这领头的一笑，属下的都知机，一起指着药师王佛大笑起来，其中混杂着无数粗鄙言语，这些巫妖之众大多是些粗鲁丘八，口中说得出什么好话？一时人声鼎沸，把药师王佛的祖宗十八代均问候遍了，更掺了不少人体上的特殊器官等词汇。这几十万人耻笑痛骂一人，任凭药师王佛的金身神通修到了化境，也是禁受不住，脸上一阵红，一阵白。正要发作，却见邓坤把右手高高举起，众巫妖立时止住喧闹，听得邓坤高声道：“我有一语，诸军静听！”双方几十万将士都把目光投在他一人身上。

邓坤清清嗓子，说道：“佛祖口口声声说天命所归，有。德者得之，此语确为的评，但佛门为善虽也有之，作恶却也不少，诸君听我道来：”

“自天开地辟，众生流离，幸得祖巫后土以无量智。慧神通，舍身演化六道，为众生轮回之所，赏善罚恶，各归其道，本属天数。唯尔佛门欲争三界气运，强行占据地狱界，意图执掌轮回，将一处平衡果报之圣地，变作争权夺利之沙场。此节倒也罢了，其后又贪心不足，妄想染指修罗道，兴无名之师，强攻血海，殴伤冥河老祖，伤及天和。此罪一也！”

“佛经中云不可。贪财，此本与清净无为之大道相合，唯尔佛门言行不一，只以此语哄骗凡夫俗子敬献财帛，自家门人不事劳作，全靠无数众生供奉赡养。更使一贪财无德之人执掌观音禅院，欺骗信众，无视百姓疾苦，私积财货钜万，平日穿金戴银，光袈裟就有不下千数。其不耕不织，所聚财宝无不是百姓口中食，身上衣，自肥至此，可谓极也。更又见财起意，欲害唐僧性命。只此无耻之辈，得掌高位，尔等岂无愧也？此罪二也！”

“天子承天命，牧管万民。正所谓率土之滨，莫非王土；率土之民，莫非王臣。今有乌鸡国王，乐善好施，治下有方，在位时国泰民安，百姓安居乐业。文殊菩萨因一己之私怨，暗施报复，着坐骑下界，伤害君王性命，更将国王龙体在井水中浸泡三年，假托其名，夺其王座。身犯谋反弑君之罪，诚不容诛。尔后事情败露，又顽抗拘捕，虽然最后伏法身死，犹未能偿其罪行之万一也。若天下大能之人皆效仿，必生祸乱。此罪三也！”

“尔佛门讲求因果报应。何为因果？行善者，须酬其善；作恶者，须惩其恶，此乃天意平衡之道。唯佛门调用三界业力，以成三藐三菩提大阵，将果报之力，用作党同伐异，以致因果之数凌迟，善恶之道崩狙。恶者多寿，不得报应；善者遭欺，诉冤无门。尔等所为，与亲手作恶无异。此罪四也！”

“佛祖言我有罪，乃因此火焰山之火而来。此山本无火，乃是佛门琉璃光王佛成佛之时所放，如今此地荒芜，五谷不生，牛羊无饮，方圆千里之民尽受其害，苦不堪言。尔等成佛，脱却凡胎，偏遗下这无穷祸胎，害一地百姓，此诚损人利己所为，谈何普渡众生耶？其后又不施补救，尚砌词狡辩，欲把孽数推到在下身上，更非君子所为。此罪五也！”

“人无信不立，在下不才，曾和佛门圣人约定，使孙悟空保唐僧西去，此乃平等交换，两不相欺。他也实兢兢业业，不曾有丝毫懈怠，唯尔等以小人之心度君子