第8部分 (第1/4页)

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扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行。从中国古代苦难的“紫姑女”到当代幽默的“美国总统布什”，从中国乡下的“粪箕木笔”到美国玩具商的“说话板”，从“吉凶祸福”的百姓问题到“预言经济前景”的国家之需，一种很容易重复再现、简单真实的“占卜技术”，**裸的站在人类的面前——人类求知的“话语”得到物体的动作响应，产生鬼神崇拜，信仰技术作用于人体形成宗教知识，主动用实验技术重复提取物体的响应动作，产生科学崇拜，成为今天知识进步的根源。见图1　中国扶乩与美国扶乩。五千年来，我们人类第一次摆脱“鬼神”的恐吓，解除“宗教”的控制，用科学的方法研究“思念和求知的话语”为什么和怎样“感动与打动”物体。

游戏者通常会对碟仙深信不疑。游戏者发现问碟仙的验证性问题都能得到正确答案碟仙似乎知道游戏者知道的所有事情。

游戏者通常都是朋友，可以互相信＇2＇任。游戏者认为其他人没有作弊，碟子的确是自己在动。对于没有参加游戏的旁观者问的问题，如果游戏者不知道答案，碟仙通常只能给出错误或干脆指向不愿意回答。游戏者询问政治经济问题时，碟仙通常不愿意回答。

有人认为“碟仙”显灵仅仅是心理活动，但是，我上大学的时候，同宿舍的哥们找了一个破碟子，说要玩碟仙，当时我们都不相信，可是，那个哥们一顿胡念咒语后，碟子突然飞快的转动了起来，停都停不住，那个人想控制住碟子，碰了碟子一下。可是那个碟子突然一立，将他的门牙活生生的磕了下去，然后，碟子又猛地磕他的头，流了很多血，甚是吓人，最后大家一起给碟子说好话，“碟子”才肯罢休。

这，谁能解释？

所以，碟仙并不是所谓的心理活动，而是一种典型的灵异游戏，我并没有真正请过碟仙，这次，我一定要与碟仙近距离接触！

第三十三节　古宅探秘

晚上十点钟，杨文将一切准备好，带着大家到了古宅。这个古宅前还有一个小院，大家到了那个小院，看到几个木制家具，令我们诧异的事，古宅小院里竟然有一个小屋，杨文打开手电，照了照那所小房子，里面传出几声咳嗽声，然后，一个枯瘦的人走了出来。

大家都条件反射似地向后退了几步，杨文走上前去，用手电照了照，那个人一惊，一下子瘫倒在地，杨文将那个人扶了起来，那个人连忙说：“你。。你们不要开手电，我眼睛不好。”

丫的，吓死我们了，还以为是什么鬼魅呢，原来是一个开门的老大爷，这个老大爷年纪很大了，说话已经上接不接下气，他看了看我们，说：“哎呦！你们这些小鬼啊，这么晚了，到这儿干嘛啊！”

杨文刚要说话，一辆很旧很旧的吉普车开了进来，那个老大爷看了看吉普车，然后拍了拍杨文的脑袋，说：“你们要进古宅是吧。”

杨文也顾不上观察吉普车了，笑着看了看老大爷，老大爷面目表情，穿着一双塑料拖鞋，缓缓打开了古宅的门，说：“这个古宅很大的，一共有二层，你们要做什么，我也不打探了，夜深了，我困了，也要去睡觉了。”

杨文点了点头，擦了擦额头上的汗，便将衬衫解开，露出了胸膛，那个老大爷身子一颤一颤的走回了小屋，杨文“哼哼”的笑了笑，然后挥了挥手，让大家进来。

我们要吧这个古宅通通探一遍，才能进行碟仙仪式，走进古宅的第一层，一股霉臭味扑面而来，大家纷纷用衣服蒙住鼻子，我打开手电，向前照了照，突然发现一堆黄纸和两个出殡用的纸人，杨文凑过去一看，说：“有货了，谁有照相机？”

周也向杨文挥了挥手中的高档数码照相机，杨文接过照相机，对着纸人和黄纸拍了拍，说：“这些照片，我明天洗出来，能洗出点东西。”

李倩和小龙也凑了过去，说：“天啊，这里果然是阴气重得很，连这种东西都有啊！”

这时，杨文抓起一把黄纸说道：“你看看这些黄纸，有的还带着黑灰，说明还没烧干净，还有着纸人，上面什么都没有，这些东西对灵体的诱惑相当大了，所以这里到深夜的时候，会有很多灵体到这里集会的，我建议小龙，鸣，你们都把胸膛露出