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小孩子立起来，白了一眼，“先生，学生要是知道了，还请先生干嘛？”

老学究恨恨指着小孩子，“你。你。”

“先生息怒，先生要是讲过了，学生不知，那就是学生懒惰，罪在学生。先生没讲过，那么学生又非圣贤何能知之，所谓知之谓知之，不知谓不知，学生不敢妄言瞎说。”小孩子倒是条理清楚。

老学究恼恨着摇头，“也罢，好好听了，明天再问回答不出就要抄写一百遍······”

杨晨毓看着那里面数十学生和近百旁听的贵族，倒是好笑，这个先生也算有点肚量，回头和羽林郎王建说道，“去，告诉那个先生，很好，寡人很满意。不过要教就要教全，不要教一半留一半，还有千万别曲解先贤原意。另外打赏花生一包、蒸乳鸽一只、高粱三两，中午送去。”

“大王，打赏是不是那个？”

“哪个？吃午饭加菜么，多了吃不下也是浪费。”杨晨毓摇着头走向另一边教室。心里直嘀咕，现今是国库和寡人收入分开，国库再有钱，打赏的可是本人私产，太靡费不好，要面子受活罪亦非善事。

老远看着特设班内一百多子弟规规矩矩直座在软蔺草席子上，小猪在第一排，高站着，“天性建，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”后面学生跟着诵读三遍，然后是大儒崔琰款款而说。杨晨毓也忍不住默默记下。虽不是儒学，可这个年代儒家也是有点包容心，毕竟书就那么几本，你不读的话，知识面就很窄了，故而也会读些许对自家胃口的书。不过周易么，也能算半本儒书了，反正这个年代互相借鉴也不少。

接着就是继续讨论孝和根，谈孝必须谈及根，中国人重根，也特别重史。士、大臣、武夫以及王的根在史，氓之根在家族在祖先后代，这些和孝有着极其深刻的联系。重孝道，然后谈得上忠义，再而能说青史留名云云。杨晨毓默默在后排找个空地安坐下静静听讲，前世他不明所以，今世反正每日也有些空闲，何不聆听大儒亲口讲学。

小猪是虞越王，也是将来的继承人，至少在吴越大家都把小猪当作巴结的对象，最独立特行的也只是不得罪。好在小猪性格脾性随和，又不交结外臣，只是老旧贵族圈子里和年纪相仿的一起玩耍罢了。杨晨毓自是放心不少，好色其实也不算什么错，不过小猪这把年纪是不是也该到食色知味了？杨晨毓忍不住想万一自己过世后，小猪和兄弟们会不会互相攻杀？想想权力这个东西还是会使得很多人变色伪装，吃不准，难免发呆了会。

“先生，那个，如果是家长不对，而家长又要你去做不对的事，那该怎么办呢？”小猪问道。

“为人臣之礼：不显谏。三谏而不听；则逃之。子之事亲也：三谏而不听；则号泣而随之。说是简单，做起来难，不过做小辈做臣下的谏过诽谤是因该的，把话藏起来，确实奸吝所为。不过话也不能这么说全，怎么谏议，怎么说话学问就大了。”崔琰喝口茶，慢慢解说起来。底下的贵族们也听得如痴如醉，浑然不觉吴越大王也在最后一排旁听呢。

“沁园公主，于孝道处何解啊？”

虞莹自己攒了笔钱，向大王要了三亩地，自己按照自家想法建造了一座很是别致的小院，时人称沁园，故而以沁园公主来代称虞莹；虞莹也以故沁园公主自比。还好那帮老学究没纠缠，否则和汉明帝女儿沁园公主真的撞车了，怕不好。沁园公主虞莹也是知道些许老爹和妹妹客奴间的事情，不过为亲者讳，也没敢怎么说，“子女自处即可，要说先圣故贤年代和如今是大不同的，有些事时变势变也。比如父母在不远游。可吴越江山南北万里不止，东西亦有上万里之遥，国土自由壮士守之，难不成都寻那无父无母壮士。故而势变也，理法自然需要增删，天道本如此罢了。”

使得，崔琰停下想了想，时也势也，天道本如此吧，“天理不变，自然圣人之言亦不可增删，不过何解是时也。”

虞莹笑笑，“圣人之说本是后人捧的高而已，何况主神也没说圣人是谁谁，故而人自己做主的圣人说的圣人之言和天道有差别，未必全对吧。”一门心思想帮老爸解脱，但是那种事小圈子内或有耳闻，总不能硬说老爸和妹妹对吧，故而要先打到往圣，然后人孰无错，再然后错大错小，然后化了。

“这个就先不说，还是继续谈谈孝道。”崔琰不想