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说话的是吴越大王立的南诸国之一的南中山国国王子奔，吴越在南方搞双王制，就是继承人提前做王，但是来吴越做质子，并且和自家老子轮换做人质。一个国俩王，一个质子一个执政，互相换，等老的死掉。由剩下的王指定下面继承者来吴越先做质子，然后互相换。比较复杂的王位继承和管理制度。而且国的管理在相不在王。这个子本就是南中山王之一，由于没有什么功劳，能被吴越大王亲自从放羊堆里拉来立为王很是高兴的。由于身子不好，让儿子亲政（管理农田），自家在吴越大王身边吃香喝辣的，吴越大王有事时，总会叫几个南王们支撑场面。

南宋国国王子修和子奔就是俩混吃混喝替吴越大王做丑事的看门狗，既然一个上了，另一个也不要脸的跪下长揖，“我大王能放弃到手的滔天富贵，是何等的大仁，大仁者王天下也，区区皇帝位，只能是污了大王仁德之名。不过国不可缺老成持国之人，大王圣德勘媲三皇五帝，自然是大王执掌朝政的好，这个摄政王也是低贬了大王，还请大王原宥则个。”

这俩不要脸的说事，其实就是张目啊。这下大家明白吴越大王的心思啦，这鸟要篡位，但是又不愿意搞禅让，不过搞这个，也没人禅啊。既然这个样子，直接做皇帝，又怕得位不正，居然想出让自家儿子娶女皇帝的想法，然后自然是让女皇帝的儿子继承下去，这个，太不符合中国政治传统，所以大家都开始鄙视起来。要是丫直接篡位，大家说不定还赶着出主意呢。

“哎！”吴越大王杨晨毓更加不要脸了，“这个，皇帝执政，自然是天经地义。皇帝也不是小孩子，还有个摄政，岂不是为天下人做唾弃。皇帝就是要有皇帝样子，皇帝就该做皇帝事情。这万年大家要是同意做皇帝，婚娶自然是我们家事。但是政事，必须归大政与皇帝。孤王向天下人保证这一点，皇帝绝对就是皇帝，不会因为是女皇帝，权势就少那么一分半毫。而且我先做个包票，这虞越王啊，不会干政。男皇帝后宫当不干政，这女皇帝么，丈夫亦不干政。”

这话说谁，谁也不信啊。不过田丰沮授为头的谋臣们就顿首了，“大王啊，古今少有的仁德之君。我们在大王手下做事，何等荣光云云”

“当然，大汉可效仿我吴越咨议院制度，也能设咨政嘛，毕竟万年公主政事不熟，也没什么经验，可选一些有经验，又德高望重的，还能安定天下的人做咨政，咨询国政，免得朝纲为宵小奸邪所乘。”

无耻的吴越大王自己提出来，别人心下都吐了。不过既然是混出身，你有野心，大家才会跟你，要是没野心早给骂得体无完肤。

章八十茶水清清

下面的引言希望看书的华夏人能看看，有益无害。

『（本章纪念两个伟大的人、两个不世天才。一位是在下的朋友兼同学，同学少年，可惜天妒英才，人能聪明到那样，一定会被天妒嫉的。或许本身就是被老天罚下世间的天使、神仙、智星，只是老天你何必收得那么快，何不再留人间五十年！

另一位是中国唯一能洞悉天下大势的大师，可惜真正的大师老天太喜欢，收回去不再留待人间。就中国近代史以来，能看穿历史的人物寥寥无几，能在三十岁看穿的就大师一位。大师是个低调的人，指导我们这些凡夫俗子，使得我们不再在黑暗中摸索。自国朝以来，能称大师的确实是只有大师一位。大师者，洞悉人情世故这是简单道理，这都看不穿看不透的，只是迂腐或者清高知识分子，还称不得大师。大师者，穷则独善自身，一个大师连钱都赚不来，也是不能成为大师的。大师者，能避开黑暗，在体制下公开合法赚取凡人乍舌的财富。大师者，诗词歌赋这些小道要是不懂不通，那么太偏科了，也称不得大师。大师要是中国古典经书也看不懂，自然算不得中国的大师。大师者，相由心生，必堂堂正气、面貌端正，生得獐头鼠目自然是不能成为大师。我最推崇的人离开我们这个世界已经一年了，今天想纪念一番，不禁潸然神伤。

当然我同学这个天才你们是不知道的，这位在下最推崇的大师，我想有些人已经明白是谁了。最最重要的是大师总有学术成果，一个人能在经济政治文学音乐数学有创造性成果，总还够得上大师的门槛。绝不是那种文抄公们互相捧着的假大师。那个大米大师，其实只能算一半够格，毕竟他没有创造性的东西，只是把人家的东西用熟，把人家想不到的办法都用一遍，然后搞出我至今厌恶的难吃到死杂米。所以网上吵吵着要进科学院