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童自宏见他那样子可恶，笑问道：“老师就是知客么？”那和尚带答不答的道：“正是。”童自宏道：“请问这报恩寺以前是什么寺来？”知客道：“以前长干寺。”童自宏道：“长干寺以前呢？”那和尚茫然了一会，道：“这却不知。”童自宏笑道：“宝刹也算是南京第一大寺了，无限的贵官财主来往。像我辈穷酸不足论了，倘遇了那种人盘问起来，连本寺的来历都不知道，不但于宝刹削色，就是有愿布施的也不肯出手了。”那和尚问道：“相公可知道么？”童自宏道：“我安得不知？”

那和尚忙立起，满脸陪笑，足恭问讯道：“适才着实得罪。小僧以为是等闲人，不知是广见博识的老先生。”叫小和尚送茶。茶罢，又叫掇果碟子上来。一十六样上色果品细点，再三让着。吃了一会，又叫备斋。顷刻撤下果碟去，送来十二碗丰盛素菜，包子云卷，南乡米饭，细粉鲜汤。吃饭毕，又叫烹了一壶好毛尖茶来，漱了口。那和尚笑吟吟躬身问道：“请问老先生，敝寺长干寺以前端的是什么寺？”童自宏道：“当年梁武帝要建长干寺，特选了这一块地基起盖的。长干寺以前是一块大空地了，这有什么难解处？”众朋友先也以为童自宏必知其详，都侧着耳朵听，见他说这话，都忍不住的哈哈大笑。那和尚先当童自宏是实话，陪了无限的小心奉承，备茶果，备汤饭，盛款了要请教。此时方知是耍他，又说不出口，心中暗急，光头上的汗珠有指顶大，顺着往下滴。童自宏笑着起身一拱，道：“多扰了。”笑着同众人别处去随喜，吩咐家人道：“称二两香资送这师傅。”那家人便向身边取出一包银子来称。那和尚见给了二两银子，除茶饭之费，还多余两数，方才暗喜不急。因见他这样出手，不像个穷酸，问那家人道：“你们这位相公姓什么？在哪里住？口声不是我们本地人。”那家人道：“我家老爷是徽州有名的童大百万，你们这城里住的童百万就是他的亲兄弟了。”那家人也恼他出家人先那大样，说他道：“他先来时，他不那大模大样，奉承得他快活，要化他一千五百，只当毡子上去了一根毛。”说着，连忙赶主人去了。那和尚后悔无及，后来倒也教乖了他许多，再不敢以衣帽相人，不论贫富人来，都以礼相待，按下不表。

那童自宏在城里城外各僧房道院游了月余，买舟而去，或水或旱，到了贵州、云南一带。住了年余回来，果然纪了一册手抄，名为《峒溪备录》。遂命匠人刻了绝精的板刷印，传到各书坊中都有。腹中稍有文墨者，无不喜阅，独他乃弟不善。他令兄带了数十本来与他，童自大翻开一看，大笑道：“花花绿，绿花花，一个字，两个叉。它认得我，我不认得他。”又笑道：“有用有用。”付与一个管帐目的小厮，叫做美郎，道：“留着覆酱瓶盖醋瓮，也省几文钱买纸，不要可惜抛撒了。”

你道端的这本书上纪的是些什么？听我细细述来。上面道：峒溪种类不一，闻见同异各殊。余系目睹，辞虽简而事详。苗人，盘瓠之种也，尽夜郎境多有之。有白苗、花苗、青苗、黑苗、红苗，其衣各别以色。散处山谷，聚而成寨，睚眦杀人，仇报不已。故谚云：苗家仇，九世休。近为熟苗，远为生苗。熟苗徭役之若。劳同牛马。男子椎髻当前，髻缠锦缂，织布为衣；窍以纳首。妇人以海肥铜铃结缨络为饰，耳环盈寸，髻簪几尺。以十月朔为岁首，揉鱼肉于木槽祭盘瓠，群号以为礼。见流官，无论尊卑，皆称曰老皇帝。称内地人曰汉人，以汉始通西南故耳。

九股苗在兴隆凯里二界，以十一月为岁首。楚王马殷遣将镇八番，遂成土著。多楼居，衣青衣。妇人被细摺裙，摺如蝶版，古致可观。以六月六为正旦，其俗尚鬼，喜造蛊毒。身带刀弩，多为盗贼。丧食鱼虾而禁禽之肉，葬则以伞盖尸，斯年发而火之。宋家、蔡家，春秋宋、蔡二国之裔也。性朴不诈，衣冠尽废，宛然苗类矣。

夭苗多周后，姓姬，尚行周礼，祭祖推其家长唱土语赞祝。

紫姜苗装束与汉人同。多力善战，亦晓读书，嗜杀尤甚。得仇人，生啖其肉。夫死，妻先嫁而后葬，曰：“丧有主矣。”

卖爷苗在白纳。贱老贵少，虽父老亦拽至他方卖之。

克孟、牯羊二种，处于金筑，择悬崖凿窍而居，高百仞。或垂竹梯，或缘藤上下，如同猿猴。

西苗尚勇好斗。葬不用棺，不知拜扫。饮醉相杀，醒复相好。东苗性悍。衣蓝短衣，妇着花衫，无袖，遮覆前后而已，细摺裙仅蔽其膝。龙氏之裔，死用棺，以石作坟。以七月七日祭先，甚敬。

四龙家衣尚白，丧服易之以青。有张；刘、赵三姓，一曰