第383章 这个也有小缺陷 (第1/2页)

中国历朝历代的律法，哪条也没说放屁犯法

那在道德层面上，放屁是不对滴

李世民他们一通说教，姬云直摇头，不听不听王八念经“西方蛮夷放屁都合法，我们还不如蛮子？”

李世民他们一听“啥？西方人放屁还定个规矩？”

“是啊”

西方人争论过该不该放屁，什么时候放屁的事情

战国末期，春秋初期时候，也就是公元前420年，以其名字命名现代医学誓言的希腊医师希波克拉底认为：不出声冲出的屁是最好的，相比而言，出声放的屁又比中途拦截或积淤体内的屁要好。

公元前1世纪的罗马哲学家西塞罗也在给帕图斯的一封私人信件中说道：“我们要大胆地放屁，就像大胆地打饱嗝一样”

杜如梅吹胡子“你少来，皇帝没事关心放屁？”

姬云一本正经地说“真的，586年前，大秦皇帝{公元41年的罗马}克劳迪亚斯听说有人觉得憋屁比较有礼貌，结果憋死了，这很不人道，就颁布了一项法令，曰：在宴席的时候，不管是响屁还是闷屁，都是合法的屁”

这话让房玄龄目瞪口呆“那个，啥，大秦放屁合法的？你没搞错？”

“确定，没人比小子我更懂放屁了”

杜如梅觉着恶心，出去咋见人呢？“哎呀！咱们研究什么不好，研究放屁，传出去可怎么得了？”

姬云还想努力一把“那陛下，未雨绸缪，咱们是不是也放屁合法？毕竟要是红薯来了，都吃上，那就开启全民放屁时代了”

全民放屁？不行，绝对不行！李世民想了又想“要不先缓议吧！让朕再想想”

放屁犯法吗？

不一定

1556年，伊丽莎白女王时代的诗人及剧作家约翰·海伍德也写下诗篇：“吹出何种风，会令人不快？想到放出的屁，吹风人松了口气。”

《乌托邦》的作者托马斯·莫尔爵士，这位永垂不朽的伟人，将所有这些评述都汇入诗行。他于1518年写了一首讽刺诗，《论放屁》(In Efflatum Vertris)，并在其中巧妙地谈及了政治：“体内的气，憋在你腹中太久，会要你的命；另一方面，它又能救你，要是你放得及时。如果体内之气既能救你又能毁你，那么，它岂不是和可怕的国王一样强大么？”

然而，想解放全民放屁的莫尔最后被国王亨利八世后来砍了头。

房杜二人立即给李二点赞“对对对，说点别的吧，昂”

姬云又掏出一纸，铺开给李世民三人看“行吧！那就说那美洲，这个是土豆”

“朕没看错的话，这奇丑无比的玩意，又是根对吧？”

姬云胡乱拍马屁“哎呀！哈哈，陛下长学问了，可喜可贺”

李世民一听就知道姬云是说鬼话，一脸嫌弃“你少来，这，什么，豆的，你看看你画的，一脸麻子，像土坷垃一样，这是人吃的吗？”

杜如梅伸着脖子看了又看那图片“这，这怎么像大粪球?你确定这是人吃的？”

“呃，这个也叫马铃薯”姬云补充道

“何意？与马有关？马的脖铃铛？是给马吃的？”

关于土豆，《农政全书》卷二十八记载有下述一段话：土芋，一名土豆，一名黄独。蔓生叶如豆，根圆如鸡卵，内白皮黄，……煮食、亦可蒸食。又煮芋汁，洗腻衣，洁白如玉。

姬云开始编故事了“这个是在南美洲的粮食作物，但是北美洲的人也想要，但是南美洲的人很抠门，禁止土豆外流，北美洲的人就想了一个办法，把土豆塞藏在马身上，蒙混了南美洲的人，终于把土豆带回了北美洲”

“马身上？藏哪里才不会被搜查出来？”

李世民他们仨左想右想想不出来

还是房玄龄脑子快了一点“相必是肚子里。到时候把肚子破开，不就拿出来了嘛”

有道理！搜查总不能把人家的马给杀了，李世民给房玄龄点赞“对对，把小些的强行给马吞下去即可”

可是他们还是体验了姬云脑回路的清奇“那么一来就损失了马，塞马屁股里不就完事了，搜查的人还能掰开把头伸进去看看？”

土豆在山西有些地方叫地蛋，山药蛋。在河南部分地区还有叫木糊蛋的。你说这跟马粪蛋子有多大区别？

姬云讲的其实是改编自明朝万历年间，西班牙人把土豆传入菲律宾，华人费尽心思最终将土豆偷偷从菲律宾带回国的故事