第四千四百二十六章 九佛尊称 (第1/2页)

佛光之内，萧华周身映出万象，本心、明镜诸般皆是显露，萧华眼中泛起金光，脑后光明闪烁，好似遍查七界之法眼，他双掌合十道：“南无大慈大悲观世音菩萨世尊，太虚寥廓尘埃净。智鉴圆明物我殊。佛正法眼。迦叶亲承。祖祢不了。殃及儿孙。如何是佛正法眼藏带。三山来云。一滴传一滴。颂曰。佛正法眼。黄面亲传。破颜笑后。灭瞎驴边。”

“此乃佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法！”

“轰~”

佛光如带，接引了萧华直冲九霄，诸般佛法奥义开始落入萧华脑海。

萧华不敢怠慢，急忙盘膝坐下，他先时不敢全力体悟，唯恐魂魅沾染佛光，但片刻后，他发现在五道波动封印之下，魂魅基本停滞侵入，更不会蔓延，他才开始体悟佛法。

不过就在此时，又一道佛光擦肩而过，佛光之内另有佛主盘膝而坐。

“哎哟~”

萧华低呼一声，暗道，“原来浮山不仅小僧和小和尚啊，还有其他佛主静修？？”

佛光一掠而过，再无影踪，萧华明白，此浮山非彼浮山，那佛主想必也被困在迷津不得脱身。

“南无阿弥陀佛~”

萧华口宣佛号道，“若如此，浮山之上怕是也有佛主了。”

说完，萧华不再多想，坐在佛光之内静心体悟，九道佛光，九个大慈大悲观世音菩萨法相，如同九星连珠围绕浮山有序旋转，随着佛法精要的体悟，佛光居然纯粹起来。

不知过了多久，九道佛光纯净如一，但这佛光又跟先前不同，甚至跟周遭的佛光也略有不同，内中慧觉开始鼓荡。

又不知多久，九道佛光开始朝着九个观世音菩萨法相汇聚，当得九带消失，九个法相各自显出身形，此时他们周身慧觉几乎无形。

但见第九法相嘴角含笑说道：“平怀常实带。洛浦云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。……平常心是道。如达平常道也。见山是山。见水是水。信手拈来。无可不可。……事用平实无圣可求。无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。随顺世谛。会则途中受用。不会则世谛流布。”

“南无阿弥陀佛~”

浮山之上响起万佛声响，“觉悟之觉对其智障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他觉行穷满，故可名为佛。”

“善哉，善哉~”

第一法相再次含笑，周身佛光尽敛。

第二法相见状，也开口道：“金针双锁带。夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐元风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更或造作修功。平沈千圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道。”

“南无阿弥陀佛~”

浮山之上再有万佛吟唱，“就人立称，为师匠益，在於人故能教众生，断恶修善，故名为师；如来实是六道之师，天之与人能入圣道，受益最多，是故偏名天人师矣。”

“妙哉~”

第二法相含笑，双手合十道，“天人师正合吾之身份。”

随即第二法相周身佛光消失，若隐若现的站立在半空中。

紧接着第三法相口中诵念道：“妙叶兼带。风穴云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿。哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑着。觑着。则瞎却渠眼。”

“南无阿弥陀佛~”

浮山之上有佛号响起，众佛恭敬道，“此共成一号。就人立称，名无上士，叹其胜也；调御丈夫，彰其能也。士者是其人之别称，人中最胜，余不能加，名无上士，调御丈夫者，佛是丈夫，能调丈夫，是故号佛调御丈夫。”

“南无大慈大悲观世音菩萨世尊~”

第三法相笑道，“小僧也得道，号无上士调御丈夫。”

“恭贺师兄~”

萧华感知到第一法相、第二法相和第三法相相似的心觉，心中已经有了明悟，恭敬施礼道，“有劳诸位师兄。”

“南无阿弥陀佛~”

第四法相同样口宣佛号说道，“屈曲垂带。夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。……回途却着破烂衫。此明成佛后。却为菩萨。导利众生。乃不住无为。……菩萨云何通达